在東方與西方之間——宮崎駿動畫電影與日本民族文化研究_27560.pdf

1、從遠(yuǎn)古的民間皮影戲到影院里的動畫電影，動畫一直以其獨特的藝術(shù)魅力，深受世界各民族的喜愛，其夸張的表現(xiàn)手法以及豐富的想象力，為人類營造了一個個夢幻世界的同時，也呈現(xiàn)了各民族的文化特色。
　　日本動畫電影有著鮮明的文化特色。宮崎駿作為日本動畫電影的精神支柱，其動畫電影已經(jīng)成為經(jīng)典。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為它包含著跨越時代的精神價值。之所以選擇宮崎駿動畫電影作為主要研究對象，是因為他的動畫電影對人類的精神流變和文化轉(zhuǎn)型有著重要的意義，

2、并且具有鮮明的民族特色和個人風(fēng)格。(第一章)
　　日本民族文化發(fā)展的歷程是一個東西方文化的發(fā)展歷程，在這個發(fā)展歷程中，日本民族形成了獨具特色的文化。在日本民族文化中成長起來的宮崎駿，其創(chuàng)作歷程緊隨時代的變化，呈現(xiàn)出了不同的思想內(nèi)涵。(第二章)
　　這種思想內(nèi)涵體現(xiàn)在宮崎駿動畫電影主題中。宮崎駿動畫電影主要包含兩大主題，一是人與自然，二是個人成長。在人與自然主題上，東方文化主張“天人合一”的自然觀，西方文化強(qiáng)調(diào)“人類中心主義”

3、。日本民族在向東西方文化學(xué)習(xí)過程中，既繼承了東方自然觀，又吸收了西方自然觀，因此，日本民族的自然觀一直在東西方之間徘徊。在宮崎駿動畫電影中，宮崎駿從最初肯定東方自然觀，否定西方自然觀，到最終承認(rèn)東方自然觀是理想化的自然觀，西方自然觀也有其合理性的一面。在個人成長主題上，東方文化形成了“不變應(yīng)萬變”的思維模式，西方文化形成了“流浪——救贖——回歸”的成長模式。日本民族在向東西方文化學(xué)習(xí)過程中，既傳承了“不變應(yīng)萬變”的東方模式，又呈現(xiàn)出了“

4、流浪——救贖——回歸”的西方模式。在宮崎駿早期的動畫電影中，呈現(xiàn)了這種東方模式，在后期作品中，宮崎駿肯定了“流浪——救贖——回歸”的西方模式。(第三章)
　　這種對動畫電影主題的深沉思考，還無法支撐起宮崎駿作為日本動畫電影大師的稱謂，與這些主題珠聯(lián)璧合的是宮崎駿動畫電影浮動的光影畫面。然而，線條和色彩是畫面最為重要的兩大元素。東方傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)將線的特色推到了極致，西方繪畫藝術(shù)卻將色彩發(fā)揮到了淋漓盡致的程度。日本民族繪畫將東方線的藝