佛教量論因明學解脫道之研究.pdf

1、本文通過對印度哲學一般特征的考察，揭示出其基本特征，在此基礎上立足于印度邏輯，認為佛教邏輯以解脫道為其最終旨趣。論文首先對量論與因明進行分析，揭示出二者之間的聯(lián)系與區(qū)別，厘清了長期以來對量論與因明認識上的誤區(qū)；同時對佛教的量與印度各派的量進行了比較，指出在佛教邏輯體系里陳那關于量的嶄新分類，無疑是最為科學的，也是最講邏輯的。并認為真正的邏輯學之自覺一定要等到陳那。據(jù)此創(chuàng)造性地認為，喻依是量論因明最重要的成分之一。論文還考察了因三相、三相

2、正因的理論，認為目前學界對因三相進行的邏輯分析以及對因三相進行符號化的研究趨向、研究方式是有待商榷的。實際上，因為喻依的存在，因三相、量式是不能完全被邏輯符號化的。進而指出，喻依的存在并非佛教邏輯的缺陷，相反，喻依的存在充分體現(xiàn)了量論因明在邏輯上所獨有的價值。由此進一步揭示了量論因明注重內(nèi)心體驗，在體驗的當下把握事物的實相，依此而獲得真知的特點。從甚深意義上說，量論因明學就是解脫道。量論因明邏輯所做種種之努力，無非是達到對“解脫智”的真