道場(chǎng)寺慧觀研究.pdf

1、慧觀是東晉、劉宋時(shí)期著名的高僧，在373年—378年間出生，20歲時(shí)出家受業(yè)，后入廬山隨慧遠(yuǎn)學(xué)習(xí)數(shù)年，404年前往長(zhǎng)安從鳩摩羅什受學(xué)。410年跟隨佛陀跋陀羅南下廬山，412年到達(dá)江陵，在高悝寺講法，并隨卑摩羅叉學(xué)習(xí)《十誦律》。415年到達(dá)京師建康，入道場(chǎng)寺。高僧與世俗王權(quán)的結(jié)合成為東晉南朝時(shí)期普遍性的特點(diǎn)，慧觀正是其中的代表性人物，他與宋武帝、文帝，臨川王劉義慶，名士王僧達(dá)、謝靈運(yùn)等一直往來(lái)密切，其傳法活動(dòng)始終得到皇室和世家大族的支持。

2、慧觀雖然依靠世俗政權(quán)，但仍然想讓佛教在中土的發(fā)展保持一定的獨(dú)立性，因而直接參與了踞食之爭(zhēng)。廬山慧遠(yuǎn)、鳩摩羅什、佛陀跋陀羅都是當(dāng)時(shí)最著名的高僧，慧觀在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷吸收借鑒，也逐步構(gòu)建起自身的佛學(xué)理論體系。慧觀是中土最早的涅槃師之一，他與道生基于對(duì)涅槃佛性的不同理解而產(chǎn)生的頓漸悟之爭(zhēng)，成為中國(guó)佛教長(zhǎng)久爭(zhēng)論的話題；他提倡的禪戒結(jié)合深刻的影響了南朝禪學(xué)的發(fā)展；他最早提出判教理論，對(duì)隋唐時(shí)期中土佛教發(fā)展影響深遠(yuǎn)?；塾^作為東晉末劉宋初佛教界的領(lǐng)袖