找尋后工業(yè)時(shí)代環(huán)境下的理想人居.pdf

1、對于設(shè)計(jì)的分期，我們把“工業(yè)時(shí)代”作為界定的核心。主要體現(xiàn)技術(shù)因素為設(shè)計(jì)帶來的觀念變化和風(fēng)格形式，基本上符合設(shè)計(jì)歷史的發(fā)展規(guī)律。任何一種設(shè)計(jì)觀念的產(chǎn)生都有著豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，這就是那個(gè)時(shí)代特殊的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)形態(tài)。 中國社科院工業(yè)經(jīng)濟(jì)所07年8月發(fā)布的首部工業(yè)化藍(lán)皮書認(rèn)為，目前中國已經(jīng)進(jìn)入工業(yè)化中期的后半階段，按照當(dāng)前的工業(yè)化進(jìn)程的速度，將在2015年到2018年期間基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代之時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容已經(jīng)

2、把“人”發(fā)在一個(gè)首要的位置來考慮了。以更為符合“人”的精神需求為目的，創(chuàng)造未來的世界，創(chuàng)造人類的未來。中國，作為一個(gè)新興的發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展卻暴露出國人生態(tài)觀念的嚴(yán)重滯后。作為設(shè)計(jì)者，怎樣結(jié)合中國的實(shí)際情況勾勒出最適宜人們生存的理想人居環(huán)境? 從一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代，人們總在追尋著適合當(dāng)時(shí)的理想型社會。而伴隨人類社會理想的是另一種理想，即環(huán)境的理想，也就是我們所說的景觀的理想。 從柏拉圖到馬克思，從亞里士多德到孔

3、夫子，從杰佛遜到孫中山，人類在為追求某種社會理想而不懈奮斗，并在這種理想的召引下推動社會之變革。的但人們往往注意不到伴隨人類社會理想的另一種理想，即環(huán)境的理想，也就是我們所說的景觀的理想。從古老的原始人類為了生存、狩獵而找尋的棲息地，到封建時(shí)期高山流水，花草繁茂的中國古典園林，又到現(xiàn)在工業(yè)時(shí)期的城市、景觀、居住區(qū)規(guī)劃，無論何種時(shí)代，我們都追尋著一個(gè)理想的人類居住環(huán)境，以作為對環(huán)境之空間格局的強(qiáng)調(diào)。 景觀理想的探索可以有多條途徑，

4、其中包括神話與宗教中的景觀理想描述，如中國古代神話之神山仙境；道教之洞天福地；佛教之西方極樂世界；藝術(shù)家所表達(dá)的景觀理想，如山水畫、山水詩，及園林藝術(shù)中的景觀；以及融宗教，民間信仰、神話與藝術(shù)及日常行為于一體的風(fēng)水說，等等。這些都能體現(xiàn)從古至今存在于中國人心目中的居住景觀環(huán)境的理想。這種景觀理想深藏于每一個(gè)人、每一個(gè)民族或每一種文化之中，往往心照不宣的引導(dǎo)著人們的景觀設(shè)計(jì)和改造。所以，揭示人類的景觀理想及其深層含意，正如揭示人類的社會理

5、想一樣，對人類從必然王國走向自由王國，特別是美好居住環(huán)境的創(chuàng)造具有重要意義。 一個(gè)成功的環(huán)境設(shè)計(jì)，不但要滿足人的生理要求，同時(shí)還應(yīng)滿足人的心理要求。對于前者，設(shè)計(jì)師們可以通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)所提供的精確數(shù)據(jù)和手段來實(shí)現(xiàn)，而對于后者，則需要設(shè)計(jì)師通過發(fā)掘存在于人們內(nèi)心深處的理想環(huán)境模式，并使設(shè)計(jì)與這一心理模式相和諧來實(shí)現(xiàn)，而這是十分困難的，這也是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)理論所研究的一個(gè)焦點(diǎn)。作為設(shè)計(jì)者應(yīng)從心理統(tǒng)計(jì)、中國人的環(huán)境吉兇意識和日常行為觀