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1、《園冶》出自計(jì)成,他是我國(guó)17世紀(jì)明朝不同凡響的造園學(xué)家,此書迄今已經(jīng)有300多年的歷史了,但至今依然發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響。整部書由3卷構(gòu)成,及其詳盡的論述了造園的藝術(shù)思想和別具匠心的意境創(chuàng)造,除此之外,也詳細(xì)解說(shuō)了園林的總體布局和不同建筑的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì),同時(shí)也牽及到結(jié)構(gòu)列架和細(xì)部裝飾,涉及面之廣,設(shè)計(jì)方法之獨(dú)特,可謂引人入勝。
很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),研究者們對(duì)《園冶》的論述都集中在藝術(shù)史上,具體的門類研究和實(shí)踐方法研究都很少提及,偶爾論
2、述也是蜻蜒點(diǎn)水,不成體系。本文針對(duì)這個(gè)空缺來(lái)詳細(xì)考量《園冶》蓋的設(shè)計(jì)思想,綜合參考各種歷史文獻(xiàn),研讀各種前人對(duì)此書的解讀,試圖從環(huán)境美學(xué)的視角針對(duì)書中構(gòu)建園林這一理想人居的設(shè)計(jì)理念重新領(lǐng)略書中深刻的內(nèi)涵,從中體悟前人造園的博大智慧,從而挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的基本特征和對(duì)現(xiàn)在造園藝術(shù)及人居環(huán)境營(yíng)建的借鑒意義.首先從理論的高度分析《園冶》中構(gòu)建理想人居環(huán)境的核心理念,分別從哲學(xué)高度和構(gòu)建原則來(lái)分析,從這些理念中我們可以看到前人的營(yíng)造原則和建
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