個人的就是政治的——論施叔青小說中女性庸俗日常的性別意義_6477.pdf

1、個人麓魏楚蔽潘麓一稔施艇黃奪瀵孛女幢蘼髂褥鬻懿揀麓意荑t參囊薦鑲：掌簇縫辮筏變擎孝鐮人!薅麓l囂孚教?。捍吏げ菊撐拇疝q羹爨金童黲：委夔：～——荔耘≯b蘧德、一輔礦g％愛與欲望，在燈紅酒綠的物質魔都中試圖去嘗試另一種人生的可能性。于是，她們在“愛”與“欲”中肆意游走，開始導著一場場“以性易物”的愛情游戲。然而施叔青的文本創(chuàng)作并非呈現(xiàn)只為了曝光一個庸俗不堪又缺乏情趣的世晃，也并非就是為了讓我們看清去魅男性的無趣怯弱和女性蘇醒后對欲望的饑渴，

2、她在對兩性庸俗日常的處理上極盡了她的智慧，顯示出了女性在男性主導文化威壓下的創(chuàng)造力。與大多數(shù)女性文本不同的是，施叔青讓筆下的女性從男人的臂彎里蘇醒之后，卻繼續(xù)讓她們在男性所圈設的邊緣處境里智慧地生存下來。她們并未與男性世界從此劍拔弩張，而是正視其自身的胚胎體質，巧用一種獨特的“蜜糖主義”對男性進行軟性抗爭。除此之外，在敘事話語建構方面，施叔青也在文本中智慧地建構著“雙重聲音”，試圖解構男性主導者的聲音，讓緘默的女性于庸俗的日常之下發(fā)出聲

3、響?？v觀施叔青的女性日常書寫，不論是從創(chuàng)作風格還是從女性觀念的表達上她都顯示出有別于他人的特殊性。庸俗化的女性日常生活在施叔青文本的敘事中作為女性力量的載體，成就了女性在想象雙性理想世界的場景中期待回歸自我回歸“本性”的主流欲望。它喚醒了女性對自身的意識，深化了女性對自我的感受，同時也拓寬了女性在身體和心靈上的行動空問。在施叔青的筆下庸俗化的女性日常不再只是一處景觀，它在破碎之后重新凝聚成了一把尖銳的利器，這把利器在接受“蜜糖主義”的偽