黑人女性主體性建構(gòu)——對(duì)《他們眼望上蒼》中珍妮的文化解讀_5758.pdf

1、佐拉·尼爾·赫斯頓是20世紀(jì)初非裔美國(guó)文學(xué)中最杰出的黑人女作家之一，也是20世紀(jì)30年代美國(guó)哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期的中堅(jiān)力量。她的一生飽受非議，直到女權(quán)運(yùn)動(dòng)高漲的20世紀(jì)70年代，西方學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了“赫斯頓復(fù)興”，她的作品成為美國(guó)文學(xué)、黑人文學(xué)和女性文學(xué)的經(jīng)典，她本人也被尊奉為現(xiàn)代“黑人女性文學(xué)之母”。20世紀(jì)許多著名黑人女作家，如托尼·莫里森、愛(ài)麗斯·沃克等都深受其影響。出版于1937年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《他們眼望上蒼》是赫斯頓的代表作。作為黑人文

2、學(xué)史上第一部展示黑人女性自我意識(shí)覺(jué)醒的作品，這部小說(shuō)具有里程碑式的意義。如今，這部小說(shuō)不僅是黑人文學(xué)的經(jīng)典，更是20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典。
　　自上個(gè)世紀(jì)70年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者分別從不同的角度研究了這部小說(shuō)，如敘事學(xué)、女性主義、種族文化、黑人民俗等。主體性思想源于古希臘哲學(xué)。從笛卡爾到德意志古典哲學(xué)，主體性思想的確立經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，在西方哲學(xué)史上占有重要地位。主體性的實(shí)質(zhì)是受動(dòng)性和能動(dòng)性的統(tǒng)一，主體間性是對(duì)主體性的現(xiàn)代修正，是在

3、新的基礎(chǔ)上重新確立主體性。本文旨在結(jié)合主體性哲學(xué)中的受動(dòng)性，能動(dòng)性和主體間性三個(gè)方面對(duì)《他們眼望上蒼》展開(kāi)研究，以女主人公珍妮為例來(lái)探索黑人女性主體性建構(gòu)的過(guò)程。
　　第一章引言介紹了赫斯頓的生平，作品，國(guó)內(nèi)外對(duì)赫斯頓及其作品《他們眼望上蒼》的研究現(xiàn)狀，對(duì)作為文章理論基礎(chǔ)的主體性哲學(xué)作了初步梳理，并提出了文章的研究意義。第二章揭示了作為主體的黑人女性所呈現(xiàn)的受動(dòng)性。奴隸制時(shí)期所遭受的迫害，白人文化對(duì)黑人文化的侵蝕以及父權(quán)社會(huì)的壓制

4、造成了黑人女性精神世界的空虛和扭曲，使得她們無(wú)法實(shí)現(xiàn)其主體性，淪為主體世界里的客體。第三章分析了黑人女性為實(shí)現(xiàn)其主體性所展示出的能動(dòng)性。珍妮自我意識(shí)的覺(jué)醒為其后續(xù)抗?fàn)幍於嘶A(chǔ)，在三次婚姻中她都勇敢地為自己發(fā)聲，同奴隸制殘余的舊觀念以及父權(quán)制作斗爭(zhēng)，最終贏得了自由，實(shí)現(xiàn)了自身的主體性。第四章從主體的獨(dú)立和主體的共在剖析了黑人女性主體間性思想的形成。在法庭上為自己辯護(hù)成功標(biāo)志著珍妮已經(jīng)成長(zhǎng)為獨(dú)立成熟的黑人女性，對(duì)本民族文化的熱愛(ài)以及對(duì)黑人