《他們眼望上蒼》中的民俗文化展現(xiàn)_17817.pdf

1、本論文以佐拉·尼爾·赫斯頓的小說(shuō)《他們眼望上蒼》為研究對(duì)象，結(jié)合小說(shuō)生成的歷史文化語(yǔ)境，對(duì)其中的民俗文化表征進(jìn)行解讀。
　　 民俗文化由于其大眾性和草根性往往受到知識(shí)分子精英的蔑視，美國(guó)黑人民俗文化則從誕生之初就被排擠到美國(guó)主流文化的邊緣。然而，它卻以頑強(qiáng)的生命力存在于美國(guó)的文化系統(tǒng)之中，展現(xiàn)其獨(dú)特的魅力，逐漸滲透到美國(guó)社會(huì)的方方面面，成為美國(guó)文化不可或缺的一部分。
　　 成名于哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期的美國(guó)黑人女作家佐拉·尼

2、爾·赫斯頓(1891-1960)是一名土生土長(zhǎng)的南方人，從小就浸潤(rùn)在黑人民俗文化的傳統(tǒng)之中，對(duì)其極其熟悉和熱愛(ài)。加上她后來(lái)跟隨美國(guó)人類(lèi)學(xué)之父博厄斯學(xué)習(xí)人類(lèi)學(xué)，并數(shù)次到南方進(jìn)行民俗采風(fēng)，所有的這些經(jīng)歷孕育了赫斯頓強(qiáng)烈的黑人民俗文化意識(shí)，增強(qiáng)了她保存和傳遞民俗文化遺產(chǎn)的使命感。民俗文化走進(jìn)赫斯頓的文學(xué)作品是情理之中的事?！端麄冄弁仙n》就是她有效地將民俗學(xué)和文學(xué)融為一體的典型。
　　 由于該小說(shuō)不符合十九世紀(jì)二十年代的“抗議文學(xué)”潮

3、流，小說(shuō)出版之初就受到同時(shí)代作家和批評(píng)家的爭(zhēng)議。赫斯頓本人也被誤解為沒(méi)有種族觀念的作家。然而，生活在一個(gè)種族主義根深蒂固的社會(huì)，赫斯頓沒(méi)有理由不為民族平等而吶喊。更何況作為一個(gè)南方人，赫斯頓更不可能不關(guān)注種族問(wèn)題。她與別人不同的是，她采取的是一種比較溫和、間接的方式來(lái)表達(dá)她的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和訴求。在《他們眼望上蒼》中，赫斯頓的種族觀體現(xiàn)在她對(duì)黑人民俗文化的傳遞和表征上。在這部小說(shuō)中，赫斯頓運(yùn)用了大量的民俗文化元素，這不僅表達(dá)了作者對(duì)黑人文化

4、傳統(tǒng)的熱愛(ài)，還在不知不覺(jué)中達(dá)到了喚醒黑人種族意識(shí)、重構(gòu)黑人文化身份的目的。
　　 哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期的黑人作家面臨著“雙讀者群”的困境。一方面，赫斯頓通過(guò)在其小說(shuō)中注入民俗文化成分，滿(mǎn)足了白人讀者對(duì)黑人原始文化的好奇心，從而達(dá)到了小說(shuō)出版的目的。顯而易見(jiàn)，民俗文化是赫斯頓對(duì)白人的“微笑面具”，是《他們眼望上蒼》出版得以生存的策略。除此之外，赫斯頓還通過(guò)民俗文化間接批評(píng)了白人的文化觀念，表達(dá)了種族平等的愿望。另一方面，她將自己對(duì)民