天堂仍在望——論《晃來晃去的人》和《赫索格》中難以獲得的精神救贖_36937.pdf

1、數(shù)十年來，索爾·貝婁都因其生活背景的多元化及其作品的復(fù)雜性，受到評論界的極大關(guān)注。評論關(guān)注的重要話題之一，是貝婁在作品中對人性及現(xiàn)代生活的肯定和樂觀的態(tài)度。毫無疑問，貝婁本人對人性和現(xiàn)代生活持肯定和樂觀態(tài)度；他曾屢次在訪談、講座及文章中表示，雖然現(xiàn)代社會充斥著罪惡和痛苦，但生活并非毫無希望可言。生活的本質(zhì)并非顯而易見，而是埋藏在日常生活光怪陸離的表象之下；文學(xué)藝術(shù)的責任，并不在于記錄表象，而在于審視否定人性之重要性以及追求幸福之意義的現(xiàn)

2、代哲學(xué)傳統(tǒng)，并擺脫其影響，獨立地觀察生活；不僅記錄表象，同時也記錄“真實的印象”——生活的真諦，并且在這兩者間形成平衡，從而反映出生活的復(fù)雜性，并揭示出生活的本質(zhì)。
　　 對貝婁小說中對人性和現(xiàn)代社會所持態(tài)度所作的評論，絕大多數(shù)都遵照了貝婁提出的小說應(yīng)采取的模式，認為他筆下的主人公都是角斗士式的人物，英勇地與盛行的末日世界觀相搏斗，并最后獲得了精神上的解放；此外，也有評論指出貝婁的主人公不具備足夠的能力，未能實現(xiàn)他提出的文學(xué)理想

3、，所以，與他本人的樂觀態(tài)度恰恰相反，他的小說是悲觀的。然而，這兩個觀點都有片面之嫌。的確，貝婁的主人公在苦苦求索之后，并未在精神上獲救。但是，他們的失敗并不能否認貝婁對人性的重視，而是恰恰證明了在蔑視人性的社會中，知識分子想要重申人文主義美德的重要性是多么艱難。
　　 本文以貝婁的兩部小說《晃來晃去的人》和《赫索格》為研究對象，指出了在這兩部小說中人們追求精神救贖的失敗——不僅作為主人公的知識分子，其他反面角色也渴望獲得精神上的