空間視野下《呼嘯山莊》中現(xiàn)代性對(duì)人的影響_10777.pdf

1、艾米莉·勃朗是英國文學(xué)史上最杰出的小說家之一，憑其唯一小說《呼嘯山莊》聞名世界。評(píng)論家和學(xué)者們從不同的角度剖析該小說的獨(dú)特之處。本論文作者認(rèn)為小說的精髓在于它對(duì)空間與人物命運(yùn)之間關(guān)系的深刻探討。
　　法國地理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家亨利·列斐伏爾（又譯昂里·勒斐伏爾）是空間理論代表人物之一。他提出空間三元辯證法，認(rèn)為任何社會(huì)空間都是由空間的實(shí)踐、空間的表征、以及表征的空間共同生產(chǎn)出來的。誠然對(duì)《呼嘯山莊》的研究汗牛充棟，但鮮有人運(yùn)用社會(huì)空間

2、理論來分析該文本。本論文運(yùn)用列斐伏爾的社會(huì)空間理論來分析《呼嘯山莊》，旨在探討社會(huì)空間蘊(yùn)含的現(xiàn)代性對(duì)人的影響，論證艾米莉·勃朗特將維多利亞時(shí)期的時(shí)代精神融入到人物所生活的空間描寫之中，人的性格、品質(zhì)與命運(yùn)與其所生活的社會(huì)空間息息相關(guān)，而社會(huì)空間的生產(chǎn)也與人的主體性密切相連。
　　呼嘯山莊是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)空間的代表，它將生活于其間的人規(guī)訓(xùn)成情感更加真摯、率性而為、與人為善的個(gè)體;畫眉山莊則是現(xiàn)代社會(huì)空間的縮影，現(xiàn)代性的工具性、標(biāo)準(zhǔn)化、

3、同一性、物質(zhì)性傾向不斷地操縱、壓制、規(guī)訓(xùn)著生活于其間的人，使之成為偽善自私、勢(shì)利薄情、虛榮貪婪、附庸文雅的個(gè)體。愛情故事將呼嘯山莊與畫眉山莊連接成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代混合的社會(huì)空間。在這一混合社會(huì)空間中，原本生活在較為傳統(tǒng)社會(huì)空間的個(gè)體，在空間現(xiàn)代性的壓制下，成為扭曲的空間產(chǎn)物。而個(gè)體對(duì)現(xiàn)代性社會(huì)空間的反抗反過來形塑著他們生活的空間，使之成為符合人性均衡發(fā)展的社會(huì)空間。
　　通過空間理論對(duì)《呼嘯山莊》中現(xiàn)代性對(duì)人影響的探討，讀者可以看出艾