解讀太宰治及《人間失格》——以“嬌寵心理”為視角_17150.pdf

1、太宰治離世已有60余年。在生誕百年后的今天，其仍舊人氣不減，與夏目漱石同為出版界再版率極高的人氣作家，飽受矚目。他的作品被稱為青春文學,著實抓住了年輕一代迷茫的內(nèi)心。因此，太宰治的擁護者與日俱增，贏得了讀者廣泛的共鳴，從太宰治的文學作品中他們放佛看到了自己的身影。而這“身影”，筆者認為也包括土居健郎所謂“理解日本人精神構(gòu)造及日本社會構(gòu)造的關(guān)鍵”的“嬌寵心理”的“身影”。
　　細細想來，在太宰治的一生當中,“嬌寵心理”隨處可見，或者

2、說，他的人生就是“嬌寵”的一生。向親人撒嬌，向朋友撒嬌，向女人撒嬌，向讀者撒嬌，以及由此產(chǎn)生的孤獨感、丑角精神、恐懼、憎惡世人等問題不勝枚舉。上述特征在太宰治的集大成之作《人間失格》中表露無遺。雖然主人公較之太宰本人有稍許變形，但是在《人間失格》中，我們可以看到太宰治追尋自我內(nèi)心與現(xiàn)實世界的對比以及深刻的苦惱經(jīng)歷，可以看到其巧妙的自我分析、自我洞察及深入思索的痕跡。本論文結(jié)合太宰治自身的人生經(jīng)歷及《人間失格》，以“嬌寵心理”為理論依據(jù)，

3、具體考察太宰治及太宰文學同“嬌寵心理”的關(guān)系。
　　首先，第1章敘述了本論文撰寫的動機及意義、而后基于中日兩國的先行研究之上提出本論文的立腳點。第2章說明了“嬌寵心理”的定義及理論。第3章中參照“嬌寵心理”的理論依據(jù)，分析大庭葉藏所表現(xiàn)出的“嬌寵心理”。《人間失格》中，母親的出現(xiàn)頻率非常低，由此可見，其同葉藏之間關(guān)系十分淡薄。也就是說，孩童時代的葉藏沒有能夠隨心所欲的向母親“撒嬌”，這給葉藏的一生投下陰影。葉藏同父親的關(guān)系也受此影

4、響，想要撒嬌依賴而不得，使其對父親產(chǎn)生了矛盾的情緒。這其中隱藏著因怕被拋棄而陷入不安的葉藏的身影。為了同他人保持聯(lián)系，葉藏通過扮演小丑來取悅他人、迎合他人。與此相同，本論文也探討了葉藏向女人，向世人撒嬌，尋求依賴的心理。第4章論述了太宰治真實生活中的“嬌寵心理”。由于孩童時代缺少母親關(guān)愛而導致不安心理及對人恐懼心理的太宰治，常以“自殺”這句口頭語向家人、朋友以及世人撒嬌。除此之外，他還通過將葉藏設(shè)定成為一個體弱多病的小孩子的形象來博取讀