神木地區(qū)高家堡鎮(zhèn)傳統(tǒng)街區(qū)及其文化的延續(xù)性研究.pdf

1、世界歷史文化遺產(chǎn)，包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，兩者具有同等的地位，在文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中把兩方面內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來才具有完整的意義。因而在保護(hù)歷史街區(qū)的過程中，既要保護(hù)好不可移動(dòng)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又要注意保護(hù)與延續(xù)存在于歷史街區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)、禮儀活動(dòng)和節(jié)慶等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是目前對(duì)于將兩者協(xié)調(diào)統(tǒng)一還缺少理論的探索和創(chuàng)新，在實(shí)際保護(hù)規(guī)劃中，也往往只注重了物質(zhì)層面的文化遺產(chǎn)保護(hù).而忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
　　

2、本文是以遺存較為完整的高家堡傳統(tǒng)街區(qū)為研究對(duì)象，由當(dāng)前我國(guó)建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作的現(xiàn)狀引出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題。從對(duì)高家堡傳統(tǒng)街區(qū)的深入分析，揭示了其所具有的商業(yè)功能。在對(duì)傳統(tǒng)廟會(huì)文化及其他民俗與高家堡傳統(tǒng)街區(qū)的關(guān)系的分析，著重研究文化環(huán)境如何同建筑物本身進(jìn)行整體性保護(hù)，并綜合分析了傳統(tǒng)衡區(qū)這種物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互影響的過程。
　　 由對(duì)歷史街區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)涵作更深一步的探索，認(rèn)為傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)，包括