莫里森筆下成長(zhǎng)小說(shuō)《所羅門之歌》的婦女主義解讀_35689.pdf

1、作為當(dāng)代最富盛名的美國(guó)當(dāng)代非裔女作家，1993年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主托尼·莫里森稱自己為：“黑人女性作家”。她的作品帶有鮮明的種族、文化和性別特征?！端_門之歌》是她的第三部小說(shuō)，曾登上過(guò)《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜，并為她捧回過(guò)美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)，被公認(rèn)為是標(biāo)志著她文學(xué)創(chuàng)作走向熟的重要作品。這部小說(shuō)最為獨(dú)特之處在于，此前托尼·莫里森筆下的所有作品的主角都是女性人物，《所羅門之歌》是她唯一圍繞男性人物作為主人公展開故事的小說(shuō)。更重要的是她采取了西方

2、經(jīng)典成長(zhǎng)小說(shuō)模型展開敘事。自發(fā)表以來(lái)，許多評(píng)論家都將它視為莫里森創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)型之作。
　　 本論文旨在證明盡管托尼·莫里森選擇借用西方經(jīng)典成長(zhǎng)小說(shuō)模型支撐這部小說(shuō)的敘事，她的本意卻不在于僅僅寫作一部并不復(fù)雜的，以男性為中心的西方式成長(zhǎng)之旅。她的真實(shí)意圖在于巧妙地借用戲仿西方神話中成長(zhǎng)之旅一這種讀者熟悉的藝術(shù)形式，巧妙地喚起讀者對(duì)于小說(shuō)中男性人物偉大而光榮的飛行傳說(shuō)背后的故事的思考。在《所羅門之歌》中，通過(guò)刻畫一位黑人青年深入美國(guó)

3、南方尋找個(gè)人身份、家族淵源和黑人文化傳統(tǒng)的成長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)之旅，托尼·莫里森以自己獨(dú)到的視角改寫了西方經(jīng)典成長(zhǎng)之旅神話。在書的扉頁(yè)上，托尼·莫里森寫下了一個(gè)箴言式的句子：“讓父親們得以飛升/孩子們得以知道他們的姓名?！边@句話是理解整本小說(shuō)的關(guān)鍵所在。雖然男性人物貌似占據(jù)了小說(shuō)核心位置，然而卻是那些生活在來(lái)自白人社會(huì)和黑人男性的雙重壓迫下，被邊緣化的女性人物真正傳承了黑人文化和傳統(tǒng)。
　　 通過(guò)原型分析的手法分析小說(shuō)的西方生長(zhǎng)之旅神話的結(jié)

4、構(gòu)，并采用婦女主義視角分析其內(nèi)容，本論文得出結(jié)論：《所羅門之歌》在結(jié)構(gòu)方面符合西方成長(zhǎng)之旅神話的結(jié)構(gòu)，但是在內(nèi)容所傳達(dá)的信息方面，小說(shuō)顛覆了成長(zhǎng)小說(shuō)的男性中心傳統(tǒng)，表達(dá)了婦女主義理念，對(duì)于白人至上主義的反抗，抒發(fā)了作者對(duì)于美國(guó)社會(huì)中黑人女性生存狀態(tài)的深切關(guān)注和她對(duì)于黑人文化身份和傳統(tǒng)價(jià)值觀的頌揚(yáng)。
　　 本論文分為五個(gè)部分，包括三章正文部分及引言和結(jié)論部分。引言部分簡(jiǎn)要闡述了莫里森的文學(xué)成就和《所羅門之歌》在其創(chuàng)作風(fēng)格中所占的獨(dú)

5、特地位。并且對(duì)《所羅門之歌》的相關(guān)研究現(xiàn)狀做了綜述。
　　 第一章闡述了本論文的研究方法。在本章的第一部分，本論文論述了原型批評(píng)，尤其是與成長(zhǎng)之旅神話原型相關(guān)的理論內(nèi)容。在本章的第二部分，本論文討論了對(duì)莫里森創(chuàng)作影響極深的婦女主義的相關(guān)內(nèi)容。
　　 第二章分析了《所羅門之歌》的結(jié)構(gòu)，從結(jié)構(gòu)上論證文中主人公的弗吉尼亞尋根之旅。它同奧德賽和貝爾沃夫等成長(zhǎng)之旅原型神話一樣，都符合“隔離-成長(zhǎng)一回歸”的原型成長(zhǎng)模型。
　　

6、 第三章圍繞著這部小說(shuō)如何通過(guò)對(duì)比作為“惡人”形象出現(xiàn)的男性人物和“天使”形象出現(xiàn)的女性形象，以達(dá)到顛覆以男性為中心的成長(zhǎng)之旅原型神話傳統(tǒng)的目的。莫里森以巧妙的手法將自己的婦女主義創(chuàng)作理念隱藏在成長(zhǎng)之旅神話的傳奇外衣之下。作者分別刻畫主人公身邊被白人價(jià)值觀所同化、被極端種族仇殺蒙蔽雙眼和回避責(zé)任的三類黑人男性，展示了他們對(duì)主人公產(chǎn)生的負(fù)面影響。通過(guò)對(duì)比他身邊那些雖然因身受男性至上主義和種族主義雙重壓迫而沉默失語(yǔ)，但依然對(duì)奶人奉獻(xiàn)愛和保

7、護(hù)的黑人女性，托尼·莫里森達(dá)到了顛覆男性為中心的成長(zhǎng)之旅神話傳統(tǒng)的目的。莫里森希望以這種方式達(dá)到將讀者的注意力吸引到關(guān)注那些身受雙重壓迫的黑人女性的問題上來(lái)，并展示了白人意識(shí)形態(tài)對(duì)黑人社區(qū)的滲透及其所帶來(lái)的破壞性后果，討論了種族仇殺的殘暴和恐怖，還有回避責(zé)任的逃避主義所帶來(lái)的傷痛。
　　 論文的最后一章是總結(jié)部分。通過(guò)前幾章的分析，本論文可以得出以下結(jié)論：托尼·莫里森的《所羅門之歌》并不是對(duì)成長(zhǎng)之旅神話原型的簡(jiǎn)單戲仿，而是對(duì)于以