御風(fēng)飛翔歸故源——托妮莫里森所羅門之歌的原型解讀

1、_ ，． 7 7 9 6 6 7^分類號：密 級：單位代碼：學(xué) 號：⑧J ．．東歲，否碩士學(xué)位論文1 0 4 2 22 0 0 2 1 0 5 2 0S h a n d o n gu n l v e r s t t yM a s t e r l sT h e s i S論文題目：R I D E T H E A I R B A C K T o T H E P A S T ：A N A R C H E T Y P A L A P P R O

2、 A C H T O T O N I M O R R I S O N ' SS O N G 0 F S O L O M O N御風(fēng)飛翔歸故源——托妮·莫里森《所羅門之歌》的原型解讀作者姓名專 業(yè)指導(dǎo)教師姓名專業(yè)技術(shù)職務(wù)關(guān)鵬英語語言文學(xué)王勇教授年3 月3 0 日山東太學(xué)碩士學(xué)位論文文化傳統(tǒng)的過程。第三章通過對奶人的姑媽彼拉多的黑人母神原型的探究，說明了她對黑人民族文化及其傳統(tǒng)的傳承。彼拉多作為文化傳統(tǒng)的承載者，始終與家族

3、的過去保持著緊密的聯(lián)系，并把它傳遞給奶人。正是通過以彼拉多為代表的黑人女性對于家族歷史的講述與傳播，黑入文化得以傳遞和延續(xù)。彼拉多奇跡般地出生，具有超凡的能力，天生就會幫人排憂解難，保護著自己的親人不受傷害。彼拉多用高唱具有。t 2 , 靈震撼力的所羅門之歌來積極地對待生活，傳遞家族祖先所羅門飛翔的神話；她像～個領(lǐng)航員那樣，不屈不撓地守護著本民族文化傳統(tǒng)并引導(dǎo)其延續(xù)下去。在她的指引下，奶人最終走向黑人社群，尋回了祖先的文化傳統(tǒng)和自己的文

4、化身份。彼拉多把家族的過去與傳統(tǒng)保存并延續(xù)下去，她身上所附含著的黑人民間文化傳統(tǒng)清楚地表明了女性在黑人社群中對予傳承黑人文化傳統(tǒng)的巨大作用。第四章通過對小說中原型儀式加以分柝，說明了黑人家族以及社群歷史的傳遞對于傳承文化傳統(tǒng)的重要意義。在黑人文化中，命名是神圣的儀式，名字是一個人身份的象征，包含著文化和歷史的深刻的隱喻，只有獲得真實的姓名才能找到真實的自我并歸于祖先的傳統(tǒng)。奶入的南方之旅使他丟棄掉家族謬誤的姓氏“戴德”，尋回了祖先真姓“

5、所羅門”，這一過程同樣也是他尋回自我身份和回歸于家族文化傳統(tǒng)的過程．此外，在奶人探尋的過程中，還包含著死亡與再生等神話儀式原型，以及其中所寓意的對于家族歷史的回現(xiàn)。這種家族歷史的回現(xiàn)和家族悖統(tǒng)的了解也使奶人最終知道了“沙里瑪爾所知道的道理：如果你把自己交付于大氣，你就能駕御它?！笨傊锷凇端_門之歇》中融人了大量的非洲神話和民間傳說。小說中神話與儀式、民間傳說與歌謠貫穿始終，表達(dá)了她對于黑人文化傳統(tǒng)的關(guān)注和把本民族文化傳統(tǒng)傳承下去