齊魯文化交織下的文學(xué)世界——畢四海創(chuàng)作論_39619.pdf

1、本文著重從“文化”的角度切入，剖析了齊魯文化與畢四海文學(xué)創(chuàng)作之間的復(fù)雜關(guān)系，并從中發(fā)掘了一些令人深思與關(guān)注的問題。論文主要由以下幾個(gè)部分組成： 引言部分，從總體上概括畢四海的創(chuàng)作特點(diǎn)，從內(nèi)容和形式兩方面把握。對(duì)畢四海作品的研究現(xiàn)狀做了簡(jiǎn)單梳理，并明確了本文的研究角度。 第一章對(duì)作家文學(xué)創(chuàng)作中氤氳的齊魯文化情結(jié)進(jìn)行追源溯本。雖然齊魯文化已經(jīng)成為中華大地的共有精神遺產(chǎn)，中國(guó)的作家或多或少都受其影響，但是山東作家作為齊魯文化的

2、直系后代，這種影響更是一種不自覺的根性影響。在畢四海身上表現(xiàn)的尤為突出，論文分別從特殊的地域文化空間，厚重的家族歷史記憶，復(fù)雜坎坷的人生經(jīng)歷入手，揭示齊魯文化對(duì)畢四海的根性影響。 第二章是本文的重點(diǎn)篇章，主要分析了齊魯文化對(duì)作家文學(xué)創(chuàng)作的影響。文化是作者透視人性的思維，觀察世界的向度，作者以齊魯文化為切入視角，用自己的文學(xué)之筆和智者之思描繪了中國(guó)百年來的歷史發(fā)展，揭示了農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明邁進(jìn)的艱難之舉和不可阻擋之勢(shì)，以及在這種大

3、的發(fā)展背景中，背負(fù)傳統(tǒng)文化包袱的“四季山”人的生活狀態(tài)和精神面貌。作者涇渭分明，對(duì)齊魯文化的精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行了現(xiàn)代過濾，洞悉齊魯文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的作用。這一章主要從三個(gè)方面進(jìn)行了探討。一是對(duì)齊魯文化傳統(tǒng)糟粕的現(xiàn)代反思，分別從瘋狂偏執(zhí)的土地崇拜情結(jié)，根深蒂固的重農(nóng)抑商觀念，落后的封建家庭倫理批判和欲望誘惑下的人性異化等方面展開。二是對(duì)齊魯文化優(yōu)秀美質(zhì)的大力張揚(yáng)，主要體現(xiàn)在自由張揚(yáng)的反抗精神、厚德仁民的民本思想、尊賢尚功的人才理念以及同仇敵愾的民

4、族氣節(jié)等不同方面。三是對(duì)齊魯文化的精神內(nèi)涵的自覺發(fā)展，集中展現(xiàn)了作者對(duì)齊魯文化自強(qiáng)不息的奮斗精神的自覺繼承以及作者集聚于胸的深沉的文化憂患意識(shí)。無論是作品中所塑造的富有時(shí)代氣息的農(nóng)村青年還是作者自身的創(chuàng)作道路，都顯示出一種勇往直前的奮斗精神。雖然憂患意識(shí)一直是以山東作家的“集體無意識(shí)”的形式呈現(xiàn)，但在畢四海的創(chuàng)作中則更為明顯地體現(xiàn)為文化憂患。而且，畢四海站在整個(gè)人類的發(fā)展高度上審視文化，彰顯了一位知識(shí)分子的儒者風(fēng)范。 第三章主要

5、對(duì)齊魯文化籠罩下的審美意蘊(yùn)進(jìn)行了解析?，F(xiàn)實(shí)主義是作者的寫作姿態(tài)，但作者突破了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)模式，采用傳統(tǒng)手法與現(xiàn)代技巧相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作觀念，二者相得益彰，共同深化了作品的藝術(shù)表達(dá)力度。筆者分別從隱喻手法的運(yùn)用，現(xiàn)代技巧的滲透，作家身份的介入三方面來論證。 結(jié)語部分指出作者的文風(fēng)渾厚沉重，當(dāng)然這是與作者理性的文化思維以及睿智的批判姿態(tài)分不開的，而且，作品的厚重是自然地氤氳在字里行間的，并沒有故作沉重感，這也是作者巧妙地把握了“度”