吐魯番木卡姆的社會(huì)功能研究——以唱詞為中心_10816.pdf

1、木卡姆作為一種歌舞樂三位一體的綜合藝術(shù)形式，在不斷滿足人們娛樂需求的同時(shí)，也積淀了豐富的文化內(nèi)容，成為具有獨(dú)特民族性的文化載體，在人民的生產(chǎn)、生活中發(fā)揮了特定的社會(huì)功能。而流傳于吐魯番地區(qū)的、為我國新疆維吾爾族所特有的吐魯番木卡姆也以其獨(dú)有的特色顯示了地方性木卡姆的魅力。特別是中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)榮列聯(lián)合國第三批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄后，更加引起了國內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注和研究熱情。
　　 目前國內(nèi)外木卡姆研究成

2、果豐碩，吐魯番木卡姆研究則相對較少，筆者擬從吐魯番木卡姆唱詞與表演之間關(guān)系的闡釋入手，運(yùn)用馬克思主義的社會(huì)文化闡釋以及人類學(xué)和民族學(xué)等理論，輔之以木卡姆學(xué)研究的有關(guān)成果和實(shí)地調(diào)研，通過對吐魯番木卡姆構(gòu)成要素之一即唱詞進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)對這種三位一體的維吾爾民間文化現(xiàn)象更為系統(tǒng)地整體把握，從中挖掘其豐富的民俗文化內(nèi)涵，并試圖從該文化現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展過程中增進(jìn)對吐魯番地區(qū)維吾爾族人民的生產(chǎn)、生活以及文化特點(diǎn)的了解，重點(diǎn)探析吐魯番木卡姆所具有的社

3、會(huì)功能，為更好地洞悉吐魯番木卡姆的歷史意義和實(shí)現(xiàn)其當(dāng)代價(jià)值做出積極努力，也為更好地傳承和保護(hù)民族文化遺產(chǎn)提供有益借鑒。
　　 本文分為五部分。緒論部分對木卡姆、木卡姆學(xué)、維吾爾木卡姆和吐魯番木卡姆等概念進(jìn)行了界定，指出木卡姆學(xué)的研究范疇，并對國內(nèi)外相關(guān)研究做出綜述和評論，為本研究確立學(xué)術(shù)背景與學(xué)術(shù)方向、方法。第一章闡述了吐魯番木卡姆在木卡姆中的地位及其與其它木卡姆的關(guān)系，追溯了吐魯番木卡姆的發(fā)展脈絡(luò)，并對唱詞的內(nèi)容、來源和特點(diǎn)進(jìn)

4、行梳理，論證了其在三位一體結(jié)構(gòu)中的重要性。第二章結(jié)合唱詞內(nèi)容從維吾爾族人民的生產(chǎn)生活、價(jià)值取向、對美好愛情的追求以及虔誠的信仰等方面說明了吐魯番木卡姆唱詞所反映的民俗文化內(nèi)涵。第三章通過對唱詞的分析，并輔之以實(shí)地調(diào)研材料，系統(tǒng)論述了吐魯番木卡姆所具有的信息承載與文化傳播功能、思想認(rèn)識與行為導(dǎo)向功能、情感交流與民族認(rèn)同功能和社會(huì)組織與社會(huì)調(diào)節(jié)功能，并對各項(xiàng)社會(huì)功能的變遷做出一定的探討。結(jié)語部分從民族文化傳承和保護(hù)以及文化對社會(huì)的服務(wù)與建構(gòu)