巴扎的社會(huì)教化功能嬗變研究——以和田艾提卡大巴扎為例.pdf

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目：巴扎自缸堡友盆地處擎立垂耄丕每盤—————————————二=—朋出＆盛鹽上蚴l本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對(duì)本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。學(xué)位論文作者：伺吾礬簽字日期：函I2年牟月7r日‘學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的

2、規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院(籌)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：口不保密，口保密期限至年月止)學(xué)位論文作者簽名：1町茭融簽字日期：zoIz年午月‘日導(dǎo)卉簽名：釤易坦簽字日期：年月日j‘7九一o懋孽穸～，，‘’西南大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要!II

3、皇曼量曼量皇曼曼曼量曼曼曼曼量曼量曼暑曼罾曼量曼量曼曼皇曼曼曼曼曼曼量曼曼曼量曼曼曼曼曼曼量皇曼皇曼鼉曼量曼曼曼曼量曼鼉曼量曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼量巴扎的社會(huì)教化功能嬗變研究——以和田艾提卡大巴扎為例民族教育學(xué)專業(yè)碩士研究生何秀麗指導(dǎo)教師張?jiān)妬喗淌谡陆S吾爾巴扎并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的進(jìn)行交易的集市，它具有交換、傳播、娛樂、社交、教育等多種功能。目前，關(guān)于巴扎的研究主要集中在經(jīng)濟(jì)與文化交流方面，從教育人類學(xué)角度分析其社會(huì)教化功能的研究存在缺

4、失。因此，有必要從教育人類學(xué)的角度對(duì)巴扎歷史源流和歷史階段的變遷進(jìn)行比較系統(tǒng)的梳理，并結(jié)合現(xiàn)階段面臨的新形勢(shì)和出現(xiàn)的新變化進(jìn)行研究，為新疆少數(shù)民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供幫助，并為新疆少數(shù)民族地區(qū)教育的發(fā)展提供依據(jù)?？紤]到人口構(gòu)成、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等原因，以新疆維吾爾族最聚集的和田地區(qū)最大的艾提卡大巴扎為考察地點(diǎn)，采用文獻(xiàn)法、田野調(diào)查法和比較分析等方法，通過三次的實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)巴扎在歷史上發(fā)揮了重要的社會(huì)教化功能，例如：宣教明禮，正俗懲惡、傳承

5、維吾爾族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化交流、弘揚(yáng)經(jīng)商濟(jì)世，誠(chéng)信無欺的商業(yè)道德、強(qiáng)化民族認(rèn)同，形成群體人格等。目前，現(xiàn)代巴扎的社會(huì)教化功能仍然存在，但是其教化內(nèi)容有所改變，主要表現(xiàn)為：從民族傳統(tǒng)文化到現(xiàn)代文化知識(shí)的轉(zhuǎn)變、從商業(yè)道德到經(jīng)商技巧的轉(zhuǎn)變、從封建禮教到現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。大巴扎的社會(huì)教化功能也隨之嬗變，主要表現(xiàn)在傳承維吾爾族傳統(tǒng)文化方面的式微、族群認(rèn)同的更加強(qiáng)化、對(duì)社會(huì)和諧的影響力凸顯。究其原因主要有經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面。經(jīng)濟(jì)的變化帶動(dòng)了

6、社會(huì)結(jié)構(gòu)及相關(guān)價(jià)值觀念、規(guī)范準(zhǔn)則的變遷；國(guó)家的政策也直接影響大巴扎的發(fā)展；旅游給大巴扎帶來了文化的碰撞與交流；現(xiàn)代社會(huì)教化手段的多樣化。這些都使巴扎的社會(huì)教化功能發(fā)生嬗變。要充分發(fā)揮巴扎的正面教化作用，需要政府合理規(guī)劃和科學(xué)管理巴扎，加強(qiáng)對(duì)民族文化的利用，也需要學(xué)校方面的深化改革，加強(qiáng)校本課程的開發(fā)，適當(dāng)改變教學(xué)模式，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育和雙語教育，促進(jìn)民族融合，還需要社區(qū)方面的廣泛參與和有效引導(dǎo)。只有這樣，才能推進(jìn)新疆社會(huì)的和諧和民族教育