基層社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)技藝實(shí)施生產(chǎn)性保護(hù)的理解與實(shí)踐——以福州軟木畫為例_5497.pdf

1、如何重塑傳統(tǒng)文化形象，并使之重新被普羅大眾所接受和享用是民俗學(xué)界近年集中討論的問題之一。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要內(nèi)容的民間傳統(tǒng)技藝同樣面臨這樣的課題。要考慮如何重塑，需要回溯到歷史時(shí)間層面來觀察所要研究的非物質(zhì)文化事象以及文化的創(chuàng)造者——人。任何一種文化的變化，都伴隨人的文化認(rèn)同的變化，文化認(rèn)同自身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)、長期的過程。
　　生產(chǎn)性保護(hù)作為當(dāng)前在傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)藥藥物炮制類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域被切實(shí)有效實(shí)施的保護(hù)手段，是

2、直接保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本社會(huì)機(jī)制之一。執(zhí)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——尤其是傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——的生產(chǎn)性保護(hù)，不可忽略人與其文化認(rèn)同在其保護(hù)過程中所起到的作用。這種作用兼具積極性和消極性，足以影響到生產(chǎn)性保護(hù)的成功與否。
　　本文選取極具有家鄉(xiāng)特色的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——福州軟木畫技藝為研究對(duì)象，聚焦于直接執(zhí)行生產(chǎn)性保護(hù)的基礎(chǔ)社會(huì)群體——軟木畫生產(chǎn)群體，通過文獻(xiàn)法與田野作業(yè)法搜集研究必要的素材以及理論依據(jù)，分析生

3、產(chǎn)群體的個(gè)人經(jīng)歷、產(chǎn)業(yè)興衰對(duì)技藝傳承的影響，從而反思生產(chǎn)群體落實(shí)生產(chǎn)性保護(hù)所需要注意的細(xì)節(jié)問題，以及生產(chǎn)群體與其他基層社會(huì)群體之間的作用關(guān)系，并在結(jié)論基礎(chǔ)上提出個(gè)人觀點(diǎn)及建議。
　　全文共分五部分圍繞該論題進(jìn)行闡述。第一部分就論題涉及幾個(gè)關(guān)鍵詞加以定義框定范圍，同時(shí)梳理近年國內(nèi)外相關(guān)的有助于本文開展研究的學(xué)術(shù)信息;第二部分圍繞福州軟木畫發(fā)展史展開口述資料的整理，針對(duì)各歷史時(shí)期背景下口述者自身境遇及其周遭環(huán)境的變化開展針對(duì)性梳理，同

4、時(shí)與筆者現(xiàn)場考察所得的情況相互佐證;第三部分本章節(jié)在整理口述資料、親身體驗(yàn)制作工作并參與實(shí)際操作的基礎(chǔ)上，具體書寫與軟木畫工藝有關(guān)的“人員分工及其入行制度”、“制作工具與工序流程”以及“題材形制及其藝術(shù)特點(diǎn)”等與技藝傳承有關(guān)的內(nèi)容;第四部分在二、三部分的基礎(chǔ)加以提煉，著重從理論邏輯層面分析軟木畫制作群體變遷與軟木畫技藝傳承本身的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而討論生產(chǎn)群體認(rèn)識(shí)之于軟木畫生產(chǎn)性保護(hù)的重要性，剖析其中潛藏的實(shí)際問題，同時(shí)在此基礎(chǔ)上構(gòu)架出的保護(hù)