唐代嶺南貶謫詩研究_1347.pdf

1、貶謫詩歌中出現(xiàn)較多的是通過將貶所或途中所見與京洛之地進(jìn)行對比，來表達(dá)思?xì)w之情、政治理想等。這種對比背后，正體現(xiàn)了詩人們潛移默化了的強(qiáng)弱勢文化心理。唐代以前，嶺南的詩歌作品并無留存。自唐開始，嶺南詩歌才逐漸有所保留。在唐代嶺南詩歌作品中，貶謫詩歌占有絕對比重。貶謫詩人們從以京洛之地為中心的強(qiáng)勢文化圈遠(yuǎn)謫嶺南這一弱勢文化圈，內(nèi)心有著明顯的跌落和反差。但因貶謫詩人個(gè)體的不同、貶謫原因的不同、政治理想和追求的不同，對嶺南的態(tài)度、在嶺南的經(jīng)歷也不

2、盡相同。本文即從強(qiáng)弱勢文化視角來研究唐代嶺南貶謫詩歌。
　　貶謫文人在貶謫前大都是強(qiáng)勢文化圈的核心人物，即使不是核心人物，也是穩(wěn)步晉升，有一定的政治地位。因?yàn)檎芜\(yùn)動、黨派斗爭等原因，他們在強(qiáng)勢文化圈淪為弱勢，貶謫流放至嶺南。嶺南因地處蠻荒、遠(yuǎn)離政治中心而極少進(jìn)行開發(fā)，其政治經(jīng)濟(jì)文化都極為落后。這些在以京洛之地為中心的強(qiáng)勢文化圈成長起來的北方文人來到嶺南，在物質(zhì)生活上表現(xiàn)為弱勢，對以瘴意象為代表的嶺南環(huán)境極其不適應(yīng)。而在民風(fēng)習(xí)俗，

3、即精神生活上，又與嶺南當(dāng)?shù)鼐用衩孕殴砩竦牧?xí)俗形成鮮明對比，他們不僅深知鬼神的虛妄，更是投身到釋、道的世界中尋求內(nèi)心世界的平和寧靜。有唐一代貶謫嶺南的文人中，以張說、杜審言、沈儉期、宋之問、韓愈、柳宗元、劉禹錫、李德裕這八個(gè)人的經(jīng)歷既具有歷史共性，又具有個(gè)性。強(qiáng)弱勢文化在他們的具體詩歌作品中都有所體現(xiàn)。
　　通過對嶺南貶謫詩人及其詩歌的研究分析，我們會發(fā)現(xiàn)，這些貶謫詩人雖然在無意識中用強(qiáng)弱勢文化視角看待嶺南，但隨著歷史的發(fā)展，貶謫文