從《人間詞話》到《宋元戲曲史》——王國維“自然觀”嬗變研究_1909.pdf

1、“自然”的概念最初產(chǎn)生于道家哲學(xué),直至魏晉這一詞在玄學(xué)家那里得到充分發(fā)揮,成為中國古代文學(xué)批評理論的一個重要組成部分。在西方浪漫主義時代,“自然”一詞是西方哲學(xué)理論中的一個重要范疇,并產(chǎn)生了三種形式的“自然觀”:原始主義、有機(jī)主義、非理性主義。王國維重拾“自然”這一話題,并把它作為衡量文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。王國維的“自然觀”以中國傳統(tǒng)文藝?yán)碚摓橹?西方理論為補(bǔ)充,對中國的詩、詞、小說、戲曲進(jìn)行批評反思,為我國現(xiàn)代的文學(xué)批評提供了新的研究

2、思路。
　　本文一共分為四章,第一章主要介紹西方哲學(xué)思想與中國傳統(tǒng)思想對王國維早期文學(xué)批評之“自然觀”的影響。王國維的文學(xué)批評作品始于他的獨(dú)學(xué)時代,他最初接觸到的就是西方哲學(xué),康德與叔本華是王國進(jìn)行維思想借鑒的主要人物,王國維的純文學(xué)觀最初就來源于康德的“審美非功利”思想。“自然”是中國傳統(tǒng)文論范疇里的一個重要概念,始肇于老莊哲學(xué),王國維的“自然觀”理論深深扎根于中國傳統(tǒng)思想,西為中用,豐富發(fā)展了傳統(tǒng)“自然”的含義。
　　第

3、二章主要論述《人間詞話》中“自然”的內(nèi)涵?！度碎g詞話》是王國維文學(xué)批評回歸傳統(tǒng)的一部轉(zhuǎn)型作品,以“自然觀”、“境界論”為主要標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成了比較獨(dú)立完整的批評體系,在這部作品中,“境界”與“自然”有著密不可分的關(guān)系。本章將分別從創(chuàng)作主體、“自然”的主要標(biāo)準(zhǔn)—“不隔”、審美效果三個角度闡釋王國維的“自然觀”,并圍繞“自然觀”的核心—“真”,全面論述《人間詞話》中的“自然”。
　　第三章主要論述元代戲曲中的“自然觀”?！霸烟幒卧?一言

4、以蔽之,曰:自然而已矣”,元曲作為王國維心中的一代之文學(xué),自有其妙處,而“自然”就是它最大的特色。王國維對元曲給予了很高的評價,他認(rèn)為從元南戲開始,中國才有了純粹的戲曲。本章主要以元雜劇和元南戲?yàn)橹行?從元曲作者、文體、語言、審美效果四個角度闡述元曲的佳處—“自然”。王國維對元曲“自然”的解讀為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作提供了新的思路,加深了人們對元曲的理解。
　　第四章主要論述王國維文學(xué)批評之“自然觀”的轉(zhuǎn)變。王國維處在一個新舊交替的時代,混

5、亂的社會環(huán)境使他的研究方向不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變,“自然”的含義也發(fā)生著相應(yīng)的變化。本章共分三節(jié),第一節(jié)論述王國維“自然觀”思想是如何轉(zhuǎn)變的,第二節(jié)從兩個方面論述了王國維自《人間詞話》到《宋元戲曲史》“自然觀”的轉(zhuǎn)變,一是“意境”含義以及表達(dá)方式的轉(zhuǎn)變,二是由于詞曲性質(zhì)的不同而導(dǎo)致的從純文學(xué)“自然觀”到俗文學(xué)“自然觀”的轉(zhuǎn)變。第三節(jié)論述的是王國維“自然觀”內(nèi)涵里中西思想的交匯,中西“自然”雖屬兩個不同的話語體系,但是也有著一定的相通之處。本節(jié)主要