四川涼山彝族服飾文化研究.pdf

1、在歷史的長河里，人類的服飾無疑最具有時代特征，我們可以從服飾的演變中清晰地看出時代的軌跡，以及社會生產(chǎn)力的發(fā)展和審美意識的嬗變。中國素有“衣冠王國”的美稱。中華民族服飾經(jīng)過幾千年的不斷傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，以及各民族服飾文化的互相融合形成了今天豐富多彩的服飾文化。生活在我國西南邊陲的涼山彝族，長期居住在海拔2000米以上的高寒山區(qū)和二半山區(qū)，20世紀(jì)中葉前尚停留在奴隸制社會，在長達(dá)千年之久、封閉而傳統(tǒng)的社會中，形成了古樸而獨特的服飾風(fēng)貌，成

2、為彝族物質(zhì)文化中一顆耀眼的明珠。伴隨著社會的發(fā)展，涼山彝族服飾發(fā)生著階段性的變化，今天我們回眸審視，就會發(fā)現(xiàn)，每個特定時期的涼山彝族服飾，都烙上了時代印記，從中窺視到折射出的涼山彝族歷史淵源、生活環(huán)境、傳統(tǒng)工藝、心理素質(zhì)、審美情趣、宗教信仰以及社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平等。涼山彝族服飾因其獨特的魅力，當(dāng)今已經(jīng)成為促進(jìn)涼山經(jīng)濟(jì)騰飛的寶貴文化資源。地處大涼山腹地的昭覺縣，已連續(xù)兩年成功舉辦了兩屆國際彝族服飾節(jié)，不僅弘揚了彝族傳統(tǒng)文化，而且拉動了當(dāng)

3、地旅游業(yè)的發(fā)展。 本文從涼山彝族服飾保留傳承與發(fā)展的歷史背景談起，梳理各個歷史時期發(fā)展的概貌，從中可以看出在與時流遷的過程中，涼山彝族服飾具有鮮明的等級特征，服飾上明顯的等級差異在民主改革前仍然保留完整。涼山彝族服飾在清代以前變化并不大，雖然各地的服飾小有差別，但主要特征較統(tǒng)一仍為：男椎髻，穿褲；女著裙；皆披氈、跣足，其特色服飾披氈和擦爾瓦橫貫古今，至今古風(fēng)猶存。清末以后的近百年是涼山彝族變化比較大的時期，由于地域圈等的原因，逐

4、漸形成了依諾、圣乍和所地三個次方言區(qū)的服飾差別，同時明顯地表現(xiàn)出年齡、身份、婚否等特點。 涼山彝族服飾體現(xiàn)了自身的歷史淵源，同源于氐羌系統(tǒng)的藏緬語族的各族，雖然后來發(fā)展成不同的民族，但表現(xiàn)出來的傳承性服飾文化因素，如彝、羌、藏、傈僳、納西、普米等各族的婦女都穿折裙或百褶裙，男女披羊皮或披氈，從物質(zhì)文化上反映出共同的歷史軌跡。 涼山彝族服飾體現(xiàn)了鮮明的民俗特征。完備的軍戎服顯示了涼山彝族尚武的精神，就服飾色彩而言也具體地體

5、現(xiàn)了涼山彝族黑之尊、黃之美的審美心理。涼山彝族服飾的圖案、紋飾上蘊含的歷史、宗教、民俗印跡等豐富文化內(nèi)涵，反映了其多種崇拜和萬物有靈等觀念。如日月紋、火鐮紋是歷代彝族祖先與大自然斗爭后產(chǎn)生自然崇拜的痕跡；蕨基芽葉紋、雞冠紋、虎紋、羊角紋、蟹角紋等不僅為其圖騰崇拜和動植物崇拜在服飾上的遺存，還蘊涵著涼山彝族對其的認(rèn)識和情感，才會將他們摹繡于衣服上，賦于膜拜和裝飾的意義。 本文最后對涼山彝族服飾的美學(xué)價值、經(jīng)濟(jì)價值、文化價值和學(xué)術(shù)研