隋唐五代諸家氣法考略_21400.pdf

1、隋唐五代諸家氣法在中國道教養(yǎng)生史上具有承前啟后的重要地位：一方面，它是對先秦以來歷代養(yǎng)生學(xué)的理論和實(shí)踐成就的總結(jié)，并把早期道教的養(yǎng)生學(xué)發(fā)展推向了最高峰：另一方面，它又為唐宋之際鐘呂內(nèi)丹術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展在理論上和實(shí)踐上進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。本文即以此為線索展開論述。 第一章中，首先對氣法的歷史發(fā)展脈絡(luò)作了一個簡要回顧，把氣法在唐以前的歷史發(fā)展?fàn)顩r劃分為三個階段，即先秦時期、兩漢時期、魏晉南北朝時期，并總結(jié)了氣法在各個時期的發(fā)展特點(diǎn)。從中

2、可以看出，氣法的發(fā)展既有其內(nèi)在的邏輯規(guī)律，同時也受到各個時代外在的社會思潮的深刻影響。 第二章中，對隋唐五代諸家氣法的理論基礎(chǔ)作了簡要的介紹：在“元?dú)鈱W(xué)說”一節(jié)，分別從宇宙生成論和人體養(yǎng)生論的角度對“元?dú)狻币辉~的內(nèi)涵和外延進(jìn)行了討論，指出元?dú)饧仁侨酥嬖诘淖罱K依據(jù)，也是氣法煉養(yǎng)的最終依據(jù)；在“精、氣、神學(xué)說”一節(jié)，分析了諸家氣法中的重精派、重氣派、重神派對于精、氣、神三者在煉養(yǎng)中的地位的不同認(rèn)識；在“藏象學(xué)說”一節(jié)，論述了臟

3、腑理論、三焦理論、命門理論如何指導(dǎo)著氣法煉養(yǎng)；“運(yùn)氣學(xué)說”一節(jié)，則闡明了陰陽五行、象數(shù)易學(xué)對于氣法煉養(yǎng)的指導(dǎo)意義。 第三章中，對隋唐五代諸家氣法中的服外氣法與服內(nèi)氣法作了區(qū)分，認(rèn)為在隋唐五代，服內(nèi)氣法逐漸取代服外氣法而成為諸家氣法中的主流。對服內(nèi)氣法的核心技術(shù)——胎息術(shù)進(jìn)行了詳盡的介紹，以閉氣說、節(jié)氣說、內(nèi)外之氣不雜說、伏氣結(jié)胎說、神氣合一說概括了服內(nèi)氣各派對于胎息之術(shù)的不同理解。 第四章，對于諸家氣法與辟谷、服食、咽津