王融與永明時代——南朝貴族及貴族文學的個案研究_29788.pdf

1、南齊永明年間的文學，以所謂“竟陵八友”為代表人物，向來被認為是六朝文學的一個輝煌時期。而永明體運動作為近體詩律的先聲，更得到了廣泛的研究。但竟陵集團中的核心人物，同時也是永明體運動的領導者王融，卻長期沒有得到應有的重視。而王融其人及其文學，又是與南朝貴族社會和貴族文學緊密結合在一起的，堪稱是后者的集中呈現(xiàn)形態(tài)。本文即以“王融與永明時代”為題，嘗試通過史實考論和文本分析，對南朝貴族與貴族文學整體作一透視。
　　論文基本架構及討論內容

2、如下:
　　緒言:概要提示全文對王融及其文學研究所獲得的結論。闡述關于六朝貴族與中世貴族文學研究的方法論相關問題。王融研究史綜述。
　　上篇“歷史篇”。第一章:王融家世在南朝貴族社會中的最高譜系。其祖父作為貴族代表與皇權對抗的悲劇，以及由此造成的家庭衰落。父親不達對王融人生的影響。
　　第二章:從南朝貴族官僚體制出發(fā)考論王融的生平仕宦。少年生活的邊郡環(huán)境及性格成因。舉秀才的必要性與意義。起家官的定位。從地方回歸中央，借

3、助竟陵王之力越級晉升，回歸高等貴族社會的過程。
　　第三章:王融的整體形象。王融的高門之傲，以及與寒門發(fā)生的沖突;作為南北方文化偶像的活躍身影;外交方面的突出表現(xiàn)，對北伐收復的熱衷。
　　第四章:從南齊前中期政治史中皇室時代更替，以及高門貴族與寒門沖突對抗的角度，考述永明十一年王融擁立竟陵政變的始末原委，復原王融生命悲劇的真相。
　　結束語:歸納王融歷史評價的變遷，總結本文通過研究獲得的，作為南朝貴族的王融整體像。

4、r>　　下篇“文學篇”。發(fā)端語:追溯古今王融文學的評價、研究歷程，提出本文的文學研究方法。
　　第五章:對王融代表作《三月三日曲水詩序》作細致的文本分析，指出其中的典故運用具有“金縷玉衣式”的特征，造成文學復雜的重層結構;文脈上的潛進暗轉特征;以及各種特殊的用典效果。并且將其置于南朝《曲水詩序》的系譜中進行觀察。
　　第六章:從六朝哀策文的發(fā)展歷史出發(fā)，比較研究王融《皇太子哀策文》與謝朓《明敬皇后哀策文》，指出南朝宮廷文學中

5、存在的模板化潮流，勾勒哀策文模板化的進程，明確王融在其中的定位。
　　第七章:王融的佛教文學，包括《法門頌》與《法樂辭》兩種系列作品中分別存在的問題。從漢魏六朝頌體發(fā)展與佛教文學交織作用的角度討論《法門頌》體式的形成。從文學來源的角度對勘佛傳，指出《法樂辭》所依據(jù)的多種佛傳淵源，以及異域題材與漢地風調的交錯呈現(xiàn)。
　　終章:立足于史料考證，指示可能推進永明體運動的三種視角轉換:基于對王融“貴公子孫”身份的考證，要求從文獻考證