敦煌變文三考.pdf

1、本文認(rèn)為，《破魔變》的作者是悟真，該變文的創(chuàng)作時(shí)間不是學(xué)術(shù)界通常所認(rèn)為的10世紀(jì)上半葉，而是公元887至890年之間。伯2187號(hào)《破魔變》的抄寫時(shí)間是天福九年(944)十月初十日。斯3491號(hào)《破魔變》的抄寫時(shí)間應(yīng)晚于公元953年。斯3491和伯3051號(hào)《生天因緣變》的作者可以肯定是保宣，他應(yīng)生于9世紀(jì)70年代左右，卒于10世紀(jì)50年代左右，該變文的創(chuàng)作時(shí)間應(yīng)該在公元892至937年間?！渡煲蚓壸儭泛汀镀颇ё儭返年P(guān)系反映出當(dāng)時(shí)敦煌

2、地區(qū)佛經(jīng)變文創(chuàng)作者之間的文學(xué)傳承的關(guān)系。通過探尋敦煌佛經(jīng)變文抄寫結(jié)構(gòu)的規(guī)律，本文認(rèn)為敦煌佛經(jīng)變文的講唱不是學(xué)術(shù)界通常所認(rèn)為的只由一個(gè)人講唱，而是由多人明確分工進(jìn)行講唱。本文首次將敦煌變文所演繹的佛教“神通”分為五大類進(jìn)行探討:神足通或身神通、天眼通、天耳通和他心通、漏盡通和宿命通、如意神通。它們?cè)诜鸾?jīng)中都有著具體可考的依據(jù)，與佛教中常說的“五神通”和“六神通”概念基本對(duì)應(yīng)。本文認(rèn)為，變文作者是依據(jù)佛經(jīng)當(dāng)中對(duì)“神通”的描寫來對(duì)部分佛經(jīng)進(jìn)行