杜子春故事的文本嬗變及其文化意蘊_29767.pdf

1、杜子春故事的原型題材來自于《大唐西域記》卷七烈士池故事，在不斷的發(fā)展過程中，逐漸形成了具有特色的杜子春故事系統(tǒng)。從文本的流傳情況來看，杜子春故事的文本橫跨了小說、戲曲、詩歌、仙傳等領(lǐng)域，文本涉及范圍較廣。
　　本論文運用中國敘事文化學的方法，在對相關(guān)文本進行應(yīng)有盡有的搜集和整理基礎(chǔ)上，從宗教與文學的角度入手，分析杜子春故事中的宗教背景、信仰考驗、夢幻主題等文化因子，試圖把握整個故事發(fā)展和演變中所體現(xiàn)出來的文本嬗變和文化意蘊。

2、>　　引言部分主要介紹了杜子春故事的研究現(xiàn)狀，介紹了主題學的研究方法和中國敘事文化學的構(gòu)想，確定了論文選題的價值和意義。
　　正文部分根據(jù)論述的需要共分為四章:
　　第一章介紹杜子春故事文本的流傳及存佚情況。筆者盡可能對故事文本進行竭澤而漁式的搜集和整理，基本上把故事文本分為唐五代時期、宋元明時期、清代三個階段。文本以小說、戲曲為主體，此外還包括詩文、仙傳等，以橫向文本比較和縱向時間流動兩個坐標來把握和統(tǒng)攝全文，盡量做到材料

3、翔實、論證信服、闡釋明晰。
　　第二章介紹杜子春故事與輪回轉(zhuǎn)世觀念。第一節(jié)對輪回轉(zhuǎn)世觀念作出了簡單的介紹和分析。第二節(jié)對杜子春故事的文化背景作了簡要概述，分析了從印度的烈士池故事到唐傳奇的杜子春故事的宗教文化背景的置換;并抓住“轉(zhuǎn)世”觀念這一關(guān)鍵點進行分析，故事文本系統(tǒng)在敘述主題時，均采用了“轉(zhuǎn)世”模式，情節(jié)上從同性轉(zhuǎn)生到異性轉(zhuǎn)生，巧妙地將故事情節(jié)層層推進，表現(xiàn)了“人情強過道心”的觀點。第三節(jié)筆者以唐傳奇為參照，兼及文化意蘊，分析

4、了此故事在宋元時期的演變中所表現(xiàn)出的文化趣味嬗變的動態(tài)過程。第四節(jié)以明代擬話本《醒世恒言·杜子春》為重點，論述了轉(zhuǎn)世觀念在明清時期成為文章的點綴之一，作用被相對弱化，繼起的是以此為線索而著重展示的修煉成仙、異境仙界的思想。
　　第三章介紹杜子春故事與悟道、考驗主題。第一節(jié)對悟道、考驗主題作出了簡單的介紹和分析。第二節(jié)分析了唐五代時期杜子春故事與道教信仰之間的互動關(guān)系及情道兩者之間的沖突與融合。從幻境與修煉兩方面詳細展開，論述了道教

5、信仰考驗的話題。從修煉的嚴苛和人性的頌歌沖突中，揭示出杜子春故事所蘊含的文化意蘊和道教內(nèi)涵。第三節(jié)分析了宋代以后杜子春故事逐漸進入市民層面，融匯了世俗的色彩，并在擬話本《醒世恒言·杜子春》以考驗終成仙為結(jié)局——這是一個明顯的改變，擬話本《醒世恒言·杜子春》之后，故事各個文本的情節(jié)又出現(xiàn)了多水分流的現(xiàn)象，在修煉成仙的基本思想下呈現(xiàn)出內(nèi)容各異的格局。最后歸納分析杜子春故事在唐五代時期、宋元明清時期所經(jīng)歷的道教修煉和信仰體系的文化嬗交。

6、>　　第四章介紹杜子春故事與夢幻主題。夢幻主題主要是指中國古代夢文化和幻境文學，從杜子春故事的淵源來說，也應(yīng)包含印度宗教文學中的幻境。夢幻主題在古代文學中究竟如何被表達，在不同文化視域下的夢幻主題又反映了怎樣的社會背景與風貌？杜子春故事中的夢幻主題有著怎樣的宗教背景？隨著異域漢化和時代變遷，其中的道教色彩又是如何巧妙置換了異域色彩并占據(jù)話語主流背景而又為何在明代被相對淡化？第一節(jié)對夢幻主題作出了簡單的介紹和分析。第二節(jié)順著佛教淵源和道教

7、色彩兩條線索對唐五代時期的杜子春故事進行爬梳和闡釋，探討不同的文化特點對杜子春故事的幻境產(chǎn)生的影響。第三節(jié)以古代夢幻文化為觀照視角，分析了宋元明時期在保持主體結(jié)構(gòu)大致不變的情況下對情節(jié)所進行的大肆渲染，分析了夢幻主題在清代的杜子春故事文本中的相對穩(wěn)定的情節(jié)敘述。
　　結(jié)語部分總結(jié)并簡要敘述各章所論的基本觀點與結(jié)構(gòu)。從中國敘事文化學方法論的角度，總覽此故事的文學演繹過程，指出故事系統(tǒng)中的變與不變。以文學與文化相互交融的視角看杜子春故