日本再設(shè)計(jì)理念中的審美特征研究_7867.pdf

1、但凡提及亞洲哪個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)最能夠體現(xiàn)東方文明的優(yōu)雅與睿智，我們都會(huì)想到日本設(shè)計(jì)，日本設(shè)計(jì)的成功并非僅僅取決于日本雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，從他們?cè)O(shè)計(jì)中我們能感受到對(duì)于傳統(tǒng)文化的執(zhí)著與信仰。縱觀日本歷史中的成功設(shè)計(jì)品，之所以能夠吸引我們的目光，除了新技術(shù)的開發(fā)之外，還有著日本設(shè)計(jì)師對(duì)美的獨(dú)到見解，就如同浮世繪一樣，畫師們僅僅只用顏色與平面的簡(jiǎn)單構(gòu)成，就能令平凡的人生演奏出一篇篇絢麗的樂章。日本設(shè)計(jì)也正是這樣，以其獨(dú)特方式像世界證明了

2、自己。
　　如今日本設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)，他們的設(shè)計(jì)理念早已滲透至各個(gè)不同國(guó)家與民族中，不僅是亞洲、歐洲甚至整個(gè)世界都是如此。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程步伐的加快，信息化時(shí)代來臨了，如今設(shè)計(jì)并非正確疾走在快速媒介當(dāng)中，比起更漂亮去紀(jì)錄，更印象性去傳達(dá)，如何保持其精度與速度的平衡與均勻，才是更為關(guān)鍵的。在這個(gè)過于追求個(gè)性與浮夸的時(shí)代中，如何以正確的姿態(tài)去面對(duì)設(shè)計(jì)，在新舊觀念的碰撞中，我們因當(dāng)如何去取舍，這都將是我們所要面臨的問題。
　　隨著竹尾株

3、式會(huì)社100周會(huì)展的成功舉辦，日本再設(shè)計(jì)第一次登上了歷史的舞臺(tái)，這次以紙為主題的會(huì)展雖然已過去了十多年，但其設(shè)計(jì)理念卻再一向世人證明了，什么才是真正的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的價(jià)值究竟是什么。如果想從中了解他們對(duì)設(shè)計(jì)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，則必須從這個(gè)民族的文化與傳統(tǒng)審美著手進(jìn)行研究，因?yàn)檫@樣能讓我們了解這個(gè)民族的本質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)他們文化進(jìn)行充分解讀，只有究其根源才能求其答案。
　　什么樣的設(shè)計(jì)是美的，用什么樣的方式去進(jìn)行設(shè)計(jì)才算是成功的，每個(gè)人心中一

4、定都有著屬于自己的答案，對(duì)此其實(shí)都沒有所謂的對(duì)錯(cuò)之分，因?yàn)樵O(shè)計(jì)誕生本身就是出于對(duì)美好生活的向往，但相比一般的設(shè)計(jì)而言，日本再設(shè)計(jì)并非只是從無到有的創(chuàng)造，它還擁有著將習(xí)以為常之物變?yōu)槟吧瑢⒖隙ㄖ镒優(yōu)榉穸ㄟ@一特點(diǎn)，正因?yàn)橛兄@樣一個(gè)重新思考的過程，才更能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的精髓與價(jià)值。
　　我們的生活實(shí)際上存在著無限種可能，再設(shè)計(jì)則給予了我們這次改變生活的機(jī)會(huì)，它不僅僅是對(duì)物品進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)也是對(duì)我們的思想上的一次“再設(shè)計(jì)”。文章將從日本傳