當(dāng)代藝術(shù)語境下“調(diào)節(jié)性理念”的意義_12239.pdf

1、分類號(hào)：分類號(hào)：J2J2密級(jí)：密級(jí)：公開公開論文編號(hào)：論文編號(hào)：S12014S12014學(xué)號(hào)：學(xué)號(hào)：20121100142012110014碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文當(dāng)代藝術(shù)語境下“調(diào)節(jié)性理念”的意義當(dāng)代藝術(shù)語境下“調(diào)節(jié)性理念”的意義研究生：研究生：權(quán)梓子權(quán)梓子指導(dǎo)教師：指導(dǎo)教師：郭晉教授郭晉教授一級(jí)學(xué)科：一級(jí)學(xué)科：美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)學(xué)科、專業(yè)：學(xué)科、專業(yè)：美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)研究方向：研究方向：油畫藝術(shù)油畫藝術(shù)論文完成時(shí)間：論文完成時(shí)間：2015年3

2、月13日2015年3月13日論文答辯日期：論文答辯日期：2015年6月5日2015年6月5日四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文中文摘要I當(dāng)代藝術(shù)語境下“調(diào)節(jié)性理念”的意義摘要本文通過對(duì)德迪弗先生的《杜尚之后的康德》中所出現(xiàn)的“調(diào)節(jié)性理念”進(jìn)行分析，試圖梳理出當(dāng)代藝術(shù)語境下現(xiàn)成品的地位問題。并且本文在對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的美術(shù)理論與對(duì)“藝術(shù)”名詞的探討中，將同樣研究杜尚與他的現(xiàn)成品的專家德迪弗先生與王瑞蕓女士二人關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)的理論問題與現(xiàn)成品的意義問題的理

3、論進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理與比較，從而得出二人對(duì)當(dāng)代藝術(shù)中藝術(shù)的出路問題的不同的研究辦法與解決辦法進(jìn)行一定的討論。在對(duì)前輩理論的比較中完善筆者本人對(duì)于藝術(shù)問題的思考。本文圍繞著三個(gè)大的問題來進(jìn)行探討的。切入點(diǎn)則是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)語境下現(xiàn)成品的意義的思考。三個(gè)問題分別是：?jiǎn)栴}1：“藝術(shù)是什么”是否是老調(diào)重彈？問題2：對(duì)德迪弗提出的“藝術(shù)唯名論”的理解與辨析。問題3：對(duì)前衛(wèi)藝術(shù)的未來的探討。這三個(gè)問題看似沒有邏輯關(guān)系，實(shí)則是一個(gè)整體。問題1是作為后兩個(gè)問題

4、的前提來討論的。因?yàn)?，?duì)“藝術(shù)”這一名詞概念的理解將決定我們站在怎樣的視角去看待藝術(shù)史和現(xiàn)成品的地位問題，而前衛(wèi)藝術(shù)的地位與去向問題則是建立在我們對(duì)藝術(shù)與藝術(shù)史的理解的基礎(chǔ)上來作出判斷的。問題2是針對(duì)德迪弗所提出的“藝術(shù)唯名論”這一概念的理解與筆者自己對(duì)這一概念的思考。問題3是基于對(duì)前兩個(gè)問題的探索后來尋找前衛(wèi)藝術(shù)的出路為前題（這是研究“調(diào)節(jié)性理念”的意義之所在），來試圖回答如何將杜尚的“人之為人”的理論與德迪弗對(duì)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)遺產(chǎn)的

5、思考來重構(gòu)當(dāng)代美術(shù)史的問題，并在尾聲中提出了現(xiàn)代性自我與現(xiàn)代藝術(shù)生態(tài)的探尋與追問，并對(duì)其理論成果如何作用于我們自身和可能去往的地點(diǎn)進(jìn)行探索?？偟恼f來，本文是以探討藝術(shù)的定義以及“調(diào)節(jié)性理念”為出發(fā)點(diǎn)，以試圖和德迪弗先生進(jìn)行對(duì)話的方式，來進(jìn)行對(duì)“藝術(shù)”、“現(xiàn)成品”、“前衛(wèi)藝術(shù)”這幾個(gè)理念的梳理，并不局限于單個(gè)的藝術(shù)家或美術(shù)史中的個(gè)案。從廣義的方向來，作為一個(gè)“業(yè)余愛好者”的視角來把握當(dāng)代藝術(shù)理論的前沿理論。最終完成筆者本人對(duì)杜尚的現(xiàn)成品與