《紅樓夢(mèng)》禮教與反禮教思想沖突研究.pdf

1、曹雪芹及其偉大作品《紅樓夢(mèng)》通過(guò)一系列具體生動(dòng)的藝術(shù)形象，從不同層面展示了那個(gè)時(shí)代禮教與反禮教思想的激烈沖突，對(duì)封建倫理道德進(jìn)行了全方位的批判，充當(dāng)了舊道德的掘墓人。本文通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部作品所展現(xiàn)的禮教與反禮教思想沖突的類(lèi)型、原因和指歸的分析與探討，從而揭示《紅樓夢(mèng)》所反映的時(shí)代倫理精神的深刻轉(zhuǎn)變。
　　 全文共分為五個(gè)部分。
　　 第一部分“導(dǎo)論：作為文學(xué)與倫理學(xué)契合點(diǎn)的‘紅學(xué)’”，從闡述文學(xué)與倫理學(xué)的基本關(guān)系入手

2、，確定了本文研究的起點(diǎn)；并說(shuō)明了本文研究是在“曹雪芹——《紅樓夢(mèng)》——賈寶玉是三者合一”的前提下，以作品為切入點(diǎn)；并說(shuō)明嘗試運(yùn)用學(xué)科交叉的研究方法。
　　 第二部分“《紅樓夢(mèng)》禮教與反禮教思想沖突的類(lèi)型分析”，將沖突分別劃分為“君臣、血親、兩性”三種類(lèi)型?！熬缄P(guān)系沖突”體現(xiàn)為對(duì)封建君權(quán)專(zhuān)制的“批駁誚謗”和對(duì)待國(guó)家、君主的新態(tài)度；“血親關(guān)系的沖突”包括了父子間“父為子綱”困難重重，母子間“母慈子孝”成為空談，以及兄弟之間“長(zhǎng)幼有

3、序”遭質(zhì)疑的狀況；“兩性關(guān)系的沖突”分別表現(xiàn)在戀愛(ài)觀中新型擇偶原則、模式、標(biāo)準(zhǔn)的提出，婚姻觀中“夫義婦聽(tīng)”已紊亂的種種事例。
　　 第三部分“《紅樓夢(mèng)》禮教與反禮教思想沖突的原因分析”，分別從經(jīng)濟(jì)社會(huì)與思想文化、禮教思想自身變異與瓦解這兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析?！都t樓夢(mèng)》時(shí)代，商品經(jīng)濟(jì)和貨幣關(guān)系對(duì)封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地關(guān)系和農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)的侵蝕瓦解，社會(huì)各階級(jí)、階層急遽分化，是沖突的根本原因，而思想界隨之形成了早期啟蒙主義——人

4、文主義性質(zhì)的強(qiáng)勁思潮，與舊倫理綱常產(chǎn)生嚴(yán)重沖突；此時(shí)禮教思想自身的變異與瓦解，導(dǎo)致個(gè)人主體性的泯滅、德性與規(guī)范以及德行與善的分離。
　　 第四部分“《紅樓夢(mèng)》禮教與反禮教思想沖突的指歸”，闡釋了作品將沖突的最終結(jié)局由佛道的“空”引向了“情”，而這種“情”是一種以尊重和關(guān)愛(ài)女性為核心的平等精神，更是指人與自然的關(guān)系，包含了人類(lèi)必須體貼和善待自然萬(wàn)物的博大情懷?！都t樓夢(mèng)》的泛情、博愛(ài)是在新的歷史條件下，對(duì)傳統(tǒng)的情本思想的繼承和革新，