16-17世紀的遠東保教權(quán)之爭.pdf

1、浙江師范大學(xué)碩士學(xué)位論文1617世紀的遠東保教權(quán)之爭姓名：許璐斌申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：世界史指導(dǎo)教師：許序雅20090410學(xué)知識服務(wù)于遠東各王室從而擴展了法國在遠東的政治、宗教勢力，并指出法國教會勢力的東來加劇了各方爭奪遠東保教權(quán)的激烈程度。第六部分全面探討了17世紀遠東教區(qū)的各種權(quán)力之爭。該部分緊緊圍繞17世紀國家與教廷、修會與教廷、國家與國家、修會與修會間在遠東的各種權(quán)利之爭和矛盾沖突，著重突出斗爭的激烈程度，凸顯了遠東保教權(quán)的

2、重要性，并論述了這場爭奪對遠東教會的歷史影響。綜觀16—17世紀西方各殖民國家對遠東保教權(quán)之爭，其對天主教遠東教務(wù)的影響可謂弊多利少。教皇授予葡萄牙、西班牙等殖民國家遠東保教權(quán)是希望能借助它們的經(jīng)濟、軍事力量發(fā)展遠東地區(qū)的教務(wù)，實現(xiàn)天主教的海外興盛。盡管葡萄牙等殖民國家對遠東教務(wù)的開拓和發(fā)展做出了巨大的貢獻，但它們始終把世俗利益放在首位。諸殖民國家爭奪遠東保教權(quán)的實質(zhì)是為了實現(xiàn)各自的世俗利益，宗教只不過是一種手段。這導(dǎo)致了教會利益經(jīng)常與

3、殖民國家的世俗利益發(fā)生矛盾，而結(jié)局往往是教會利益被殖民國家忽視。在這種政策的影響下，不僅受殖民國支持的各傳教修會有著濃厚的民族主義情緒，它們?yōu)楠氄寄骋坏貐^(qū)的教務(wù)而展開了激烈的權(quán)力之爭，甚至當時在遠東的歐洲傳教士已經(jīng)開始視其世俗使命高于其肩負的宗教使命，各自的國家利益高于教會利益。殖民國家和傳教修會的這種民族主義排他性做法嚴重損害了遠東教會的整體利益和長遠發(fā)展。而17世紀教廷介入遠東保教權(quán)之爭不僅沒有平息遠東教區(qū)內(nèi)的種種矛盾，實現(xiàn)對遠東教