從關(guān)聯(lián)理論視角解析艾米麗狄金森詩(shī)歌的意象美_17510.pdf

1、意象的研究在古代就開(kāi)始興起了。在詩(shī)歌中,意象是最為重要的特征之一。那么什么是“意象”呢?意象又是如何在詩(shī)歌中起著其他因素?zé)o可代替的作用呢?目前,許多學(xué)者致力于意象研究。同時(shí)對(duì)于詩(shī)歌意象的研究,學(xué)者們又把它擴(kuò)大到了美學(xué)領(lǐng)域,這是一個(gè)進(jìn)步。當(dāng)然學(xué)者們也從哲學(xué),心理學(xué)及語(yǔ)言學(xué)角度研究了意象及詩(shī)歌意象。本文從關(guān)聯(lián)理論的角度研究了詩(shī)歌意象,特別是對(duì)艾米麗狄金森的詩(shī)歌意象進(jìn)行了較為深入的剖析。
　　一般來(lái)說(shuō),對(duì)詩(shī)歌意象的理解離不開(kāi)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)境及

2、詩(shī)人創(chuàng)作背景的充分理解。從關(guān)聯(lián)理論看這樣一種從讀者到詩(shī)人的意象理解活動(dòng)可以當(dāng)做是一種交際活動(dòng)。詩(shī)人就好比是說(shuō)者,讀者就好比是聽(tīng)者,詩(shī)人用他們的詩(shī)歌傳遞著他們的詩(shī)歌情感---信息意圖,那么讀者用他們的知識(shí)背景,認(rèn)知能力去推斷其詩(shī)歌隱含意義---交際意圖,兩者能在情感和信息上達(dá)到共鳴,我們就說(shuō)兩者信息感情相互顯映。然而,每個(gè)人對(duì)于詩(shī)歌及詩(shī)歌意象的理解和共鳴程度不一樣。為了達(dá)到讀者的最佳理解度,讀者必須花有效的努力去尋找詩(shī)歌及詩(shī)歌意象的最佳關(guān)

3、聯(lián),即詩(shī)歌意象美。也就是說(shuō)讀者在欣賞一首詩(shī)歌時(shí),需要收集和重組新舊信息,從而體會(huì)出這首詩(shī)歌的意象美。那么這樣一個(gè)完整的交際活動(dòng)就完成了。
　　本文對(duì)艾米麗狄金森的詩(shī)歌意象進(jìn)行了案例分析,特別是她的自然詩(shī)歌,愛(ài)情詩(shī)歌,死亡詩(shī)歌及宗教詩(shī)歌中的意象。基于關(guān)聯(lián)理論,作者試圖去闡釋如何用詩(shī)歌大意(詩(shī)面前提)和詩(shī)歌創(chuàng)作背景(隱含前提)品味詩(shī)歌的意象美(最佳語(yǔ)境效果):對(duì)自然意象的描寫(xiě)體現(xiàn)了作者對(duì)自然的憐愛(ài)之情,對(duì)生命的敬畏之情;對(duì)愛(ài)情意象的描

4、寫(xiě)體現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)情的渴求,以及對(duì)男權(quán)世界的反叛精神;對(duì)死亡意象的描寫(xiě)體現(xiàn)了作者面對(duì)死亡的大無(wú)畏精神;最后文章通過(guò)對(duì)宗教意象的描寫(xiě)體現(xiàn)了作者對(duì)上帝的懷疑,崇尚真理的人生態(tài)度。她的詩(shī)歌體現(xiàn)了“美即真,真即美”的意境,正如她在自己詩(shī)歌中所寫(xiě):…為美而死,…為真理而死…。
　　總之,用關(guān)聯(lián)理論理解詩(shī)歌意象是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程。目前,該研究也變成了一個(gè)綜合化多學(xué)科的研究課題。詩(shī)歌意象研究在不斷的發(fā)展,吸引了越來(lái)越多人的關(guān)注。盡管該論文有些不