從女性主義視角看《艾爾弗雷德和艾米麗》中的母親形象.pdf

1、　　多麗絲·萊辛，繼弗吉利亞·伍爾芙之后英國(guó)文壇最偉大的女性作家之一，文學(xué)史上第十一位和最年長(zhǎng)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，她的作品以內(nèi)容包羅萬(wàn)象，思想深刻為特點(diǎn)。
　　作為一名杰出的女性作家，她對(duì)女性生活的觀察和思考尤為獨(dú)到，而由于她和母親關(guān)系的素來(lái)不和，使其在作品中創(chuàng)造了眾多 “壞”母親形象?？v觀有關(guān)多麗絲·萊辛作品的學(xué)術(shù)研究，我們可以很清晰的得知關(guān)于她作品的研究角度可謂是涉及到方方面面，但是筆者尚未發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊或論文專門(mén)研究其作品

2、中的母親形象，這種空缺促使筆者選擇其作品中的母親形象作為此篇論文的研究對(duì)象，來(lái)看看作家在其最后一部作品《艾爾弗雷德和艾米麗》中對(duì)“母性神話”的解構(gòu)和對(duì)“新女性形象”的重建。
　　《艾爾弗雷德和艾米麗》可被稱之為一篇回憶錄或短篇自傳，共有兩部分構(gòu)成了這篇中篇小說(shuō)，第一部分為虛擬，第二部分為自傳。在虛擬部分，萊辛想象了沒(méi)有第一次世界大戰(zhàn)她的父母親可能擁有的生活，在自傳部分，她展示了真相——在戰(zhàn)爭(zhēng)和一個(gè)心靈扭曲的母親的陰影之下的生活

3、。
　　從傳統(tǒng)意義上講，母親是一連串詞的代名詞：和藹可親，寬容博大，無(wú)私奉獻(xiàn)，進(jìn)而男權(quán)社會(huì)將其上升至“母性神話”： 母性是女性的天性，母親形象就像圣母瑪利亞，集愛(ài)和美于一身，毫無(wú)個(gè)人需求。然而，萊辛小說(shuō)《艾爾弗雷德和艾米麗》中的母親艾米麗徹底的打破和解構(gòu)了“母性神話”，以此同時(shí)，萊辛同樣在她作品中通過(guò)塑造菲歐娜和其他一些女性形象重建了“新女性形象”。
　　此文意在從女性主義視角通過(guò)探討挖掘萊辛作品中的母性形象來(lái)看作家

4、對(duì)“母性神話”的解構(gòu)和對(duì)“新女性形象”的建構(gòu)。在此文的第一章，筆者將會(huì)對(duì)作家，小說(shuō)，文獻(xiàn)綜述和理論依據(jù)做簡(jiǎn)略的介紹。在第二章，筆者將會(huì)對(duì) “母性神話”的建構(gòu)起源和解構(gòu)進(jìn)行闡述。在第三章，筆者將以女性主義者西蒙·波伏娃，克里斯蒂娃等對(duì)母親，母性的觀點(diǎn)為依托，通過(guò)挖掘萊辛作品中以艾米麗為代表的等等“壞母親”來(lái)展現(xiàn)作家對(duì)“母性神話”的解構(gòu)，她們的主要觀點(diǎn)是：母性并非女性的本能；母性是女性成為獨(dú)立個(gè)體的最大阻礙。在第四章，筆者將以女性主義者貝蒂