灰闌故事的東西方處理——元雜劇《包待制智勘灰闌記》與《高加索灰闌記》比較_36997.pdf

1、“灰闌故事”是一則古老且經(jīng)久不衰的故事，在其流傳與演變過程中，通過與不同民族文化碰撞，擦出了別樣的火花，李行道的《包待制智勘灰闌記》與布萊希特的《高加索灰闌記》便是這其中的兩朵奇葩。中國的戲曲文學(xué)在元代達到巔峰，形成了具有較為完整的體系的元曲。隨著歲月的流轉(zhuǎn)，它不僅自身在進行不斷的改良與完善并逐漸發(fā)展成為我國的一大國粹，而且憑借其強大的藝術(shù)魅力遠播歐美，將中國優(yōu)秀的戲曲文本、戲曲表演藝術(shù)帶到了西方，并對其產(chǎn)生了較為深遠的影響。布萊希特便

2、是這場東方文化西進運動中典型的吸收者與轉(zhuǎn)化者，他樂于接受來自中國的戲曲文化，鐘情于京劇的表演藝術(shù)，一方面結(jié)合京劇藝術(shù)的獨特表現(xiàn)手法，形成了他個人獨具特色的戲劇理論核心——“間離效果”；另一方面，他還創(chuàng)作了不少帶有深厚中國風(fēng)韻味的作品，《高加索灰闌記》就是他筆下東西方戲劇文化結(jié)合得最為天衣無縫的作品?？v觀兩部作品，兩位作者圍繞著“二母爭子”這一母題，通過不同的場次安排、情節(jié)組合與戲曲演唱，用同樣貼近群眾的語言，展開了不同的情節(jié)，刻畫了不同

3、的人物，表現(xiàn)了不同的主題思想，揭示了不同的社會現(xiàn)象?？梢哉f，這兩者不僅展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)戲曲的表演藝術(shù)精華，也是布萊希特“間離”戲劇理念的成熟體現(xiàn)。通過對這兩部作品的分析，不僅可以看到中國文化對西方的積極作用，更可以清晰地看到西方文化創(chuàng)作中結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，層次更為豐富，記敘手法也更為多變，加上對感性思維的重視，在塑造人物、打造情節(jié)過程中顯得更為豐滿。這一些通過比較而得的都是我國民族文化需要認(rèn)識并吸收的，只有這樣才能使文學(xué)創(chuàng)作不斷前進，攀上一個