雙性同體：自性的完美整合——從榮格心理學(xué)視角解讀華頓的《純真年代》_39706.pdf

1、伊迪絲·華頓是19世紀(jì)美國(guó)文壇頗具影響力的女作家，其作品多反映舊紐約的上流社會(huì)的風(fēng)俗面貌。1920年出版的《純真年代》是華頓一部半自傳體的小說(shuō)，也歷來(lái)被公認(rèn)為華頓最具有代表性的成功作品，國(guó)內(nèi)外的評(píng)論家多從自然主義和女性主義方面對(duì)其進(jìn)行闡釋和解讀。本文以榮格的分析心理學(xué)為視角，探討了男主人公走向成熟，走向雙性平衡，最終達(dá)到個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)的心理歷程。論文分為四個(gè)部分。 第一部分為引言部分，介紹了華頓的生活經(jīng)歷和《純真年代》的簡(jiǎn)要內(nèi)容，

2、并簡(jiǎn)要回顧了國(guó)內(nèi)外對(duì)這部小說(shuō)的研究情況，指出本文的依據(jù)和目的。 第二部分為文章的理論框架，介紹雙性同體的神話和宗教的歷史淵源以及榮格的個(gè)體化進(jìn)程中相關(guān)原型概念，為本文結(jié)論性理論雙性同體是個(gè)體化中最高境界提供了理論依據(jù)。 第三部分細(xì)致分析了紐蘭個(gè)體化進(jìn)程的四個(gè)階段，指出人格面具，陰影和阿瑪尼三個(gè)重要原型各自在其男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)不同作用，以及對(duì)最終雙性同體狀態(tài)的自我實(shí)現(xiàn)起到建設(shè)性作用。 最后一部分為結(jié)論，不同以往對(duì)