從《草葉集》解讀惠特曼的雙性視角.pdf

1、“雙性同體”最初在榮格的心理學(xué)中得以理論的定型，后由女性主義者弗吉尼亞·伍爾芙發(fā)展并得到進一步的闡釋。她認為偉大的作家都是雌雄共體的，“莎士比亞是半雌半雄的，濟慈、斯科恩、考伯、蘭姆、柯勒律治都是?！边@樣的腦子是能引起共鳴的，可滲透的，它能沒有障礙的轉(zhuǎn)達感情，它天生是具有創(chuàng)造性的，光輝絢麗的，未被分開的。加斯東·巴什拉在《夢想的詩學(xué)》中，也指出“美好的天性趨向于在同一心靈中促使安尼姆斯及安尼瑪?shù)牧α坑H切交往?！彼J為理想化的雙性同體是完

2、美的創(chuàng)造性的前提，是詩的夢想的價值準則。馬斯洛將這種能以良好融合或交替的方式，自如而完美地運用兩種過程的創(chuàng)造力稱為“整合的創(chuàng)造力”。在理論上，創(chuàng)造力的確必須由男女兩性自我象愛侶一樣親密無間地融為一體達到顛峰---即達到馬斯洛在充分雙性化的自我實現(xiàn)者身上觀察到的那種天真的，毫不壓抑的，毫無阻礙的童真的“表現(xiàn)力”，在這里，雙性共生的完美境界與藝術(shù)創(chuàng)造的本真境界疊合為一，達到了伍爾芙所認為的那種完美合一。作為一種女性主義的價值觀，“雙性同體”

3、正逐步走向一門詩學(xué)的位置。 筆者通過對美國詩人惠特曼具體詩作的解讀，證明惠特曼在其詩歌創(chuàng)作中，正是以“雙性視角”或“雙聲話語”的文本意識，“童心”狀態(tài)的整合創(chuàng)造力成功地創(chuàng)作了很多優(yōu)美的詩篇。 首先，惠特曼是一位勇敢地捍衛(wèi)“性”的尊嚴的詩人，因為他認為對性的態(tài)度決定了對女性的態(tài)度，其詩作《給一個普通的妓女》顛覆了對傳統(tǒng)的兩性關(guān)系的理解，把性與愛，性與自然，性與尊重融為一體，體現(xiàn)了他對性和女性的充分認識和理解。其次，由于深受

4、十九世紀生物學(xué)和胚胎學(xué)的影響，惠特曼倍感生育和健康的性欲的重要性，其詩作中大量的對身體和性的描寫，都體現(xiàn)了他對人類尤其是女性健康的關(guān)注。尤為重要的是，惠特曼置身于一個婦女運動風(fēng)起云涌的時代，且與很多婦女活動家有頻繁交往，他和不少詩作與那些激進的婦女活動家的文章如出一轍，相互呼應(yīng)，他重寫了伊甸園的神話，原罪被寫成肉體與靈魂的升華，肉體得到贊美，婦女的生育與性欲也得到褒揚。在組詩《自我之歌》第十一節(jié)中，詩人幻化為一位遲遲未嫁的婦女，用想象去

5、觸摸在海濱游泳的男青年，含蓄而迂回地顯示出女性對男性的愛慕，詩人采用游泳這一最富有誘惑性的場面，通過戲劇化心理的描寫，將女主角的心弛神往、欲罷不能之情寫得細致入微，生動有趣，達到了高度藝術(shù)真實而又不流于庸俗的境界。再次，詩人對于母親一這一女性的特殊角色，也作了深刻的刻畫，《草葉集》中的母親代表著美和愛，是生命的載體，對抗著死亡。在詩歌《父親，趕快從田地里上來》中，詩人描寫了一位母親痛失兒子的悲涼。把母親的愛子之情刻畫得淋漓至盡。

6、 既要有一個雙性同體的頭腦，又要有一顆純真的“童心”，既將童年的夢想與兩性共生的完美境界疊和為一，從而使創(chuàng)造力達至顛峰，這點普通的創(chuàng)作者是不容易作到的，但惠特曼做到了。其佳作《從永久蕩漾著的搖籃里》描寫了詩人從孩子成長為詩人的過程，在詩中，兒童的感性與渾然一體被成年的詩人的經(jīng)驗所涂抹，“童心”固有的渾然分裂經(jīng)成人理性之光的照射，呈現(xiàn)對事物形態(tài)之后的本質(zhì)性認識。在詩歌中，詩人的身份撲朔迷離，天馬行空而忽隱忽現(xiàn)，以孩童，詩人，大海，失偶鳥的

7、身份交替而自由地言說著。作者時而身臨其境，時而超然物外。讓讀者在真實與虛幻中盡情品味詩歌的美?；萏芈约簩⑦@種自由的、流動的、無拘無束的創(chuàng)造力稱作想象力，并在詩集序言中多次提及。在其名作《橫過布魯克林渡口》中，詩人更是任思緒馳騁，橫越古今，以瑰麗恢弘的想象，神游于一個哲學(xué)思辯與藝術(shù)形象相融合的夢幻般的天地。詩歌意象繽紛，令人神往。 綜上所述，惠特曼的詩歌體現(xiàn)了“雙性同體”詩學(xué)的文本內(nèi)蘊，從而更具獨創(chuàng)性和前瞻性，也更加印證了“雙性