論林風(fēng)眠的繪畫語(yǔ)言特征及對(duì)油畫民族性的影響_6377.pdf

1、論林風(fēng)眠的繪畫語(yǔ)言特征及對(duì)油畫民族性的影響中文摘要20世紀(jì)在中國(guó)是中西文化發(fā)生劇烈沖突與碰撞的年代，中國(guó)美術(shù)的發(fā)展道路不可能完全沿著以前的藝術(shù)邏輯進(jìn)行演變，這一時(shí)期的藝術(shù)家們最重要的藝術(shù)使命就是如何正確認(rèn)識(shí)東西方文化的差異，并在解決這種差異的基礎(chǔ)上探索出一條適合中國(guó)美術(shù)發(fā)展的新道路。那個(gè)時(shí)期對(duì)西方藝術(shù)而言是一個(gè)蓬勃發(fā)展的年代，這時(shí)西方的藝術(shù)形式語(yǔ)言獲得了大的突破與變異。而此時(shí)的中國(guó)繪畫的形式語(yǔ)言卻面臨了一個(gè)如何突破與探索的世紀(jì)性的難題。

2、時(shí)勢(shì)造英雄，林風(fēng)眠不僅將二三十年代正在歐洲各國(guó)興起的以立體主義和抽象主義繪畫為代表的西方現(xiàn)代主義藝術(shù)潮流推介到中國(guó)，而且提出了融合中西的藝術(shù)主張，由此探索出了東西文化藝術(shù)在中國(guó)交匯發(fā)展的新局面。很顯然，林風(fēng)眠提出的融合中西的藝術(shù)主張，并不是要忽略中國(guó)與西方之間的藝術(shù)差異，也不是消弭歐洲繪畫的傳統(tǒng)寫實(shí)風(fēng)格和中國(guó)的傳統(tǒng)寫意文人畫的界限，而是試圖把西方藝術(shù)中以模仿自然為中心的觀照方式和中國(guó)的以描寫想象為主的藝術(shù)精神進(jìn)行對(duì)接，從而創(chuàng)造出既具有西

3、方現(xiàn)代主義藝術(shù)視覺特征，又能表達(dá)出中國(guó)文化內(nèi)涵與情感的藝術(shù)樣式。林風(fēng)眠提出的中西融合的藝術(shù)理論與他親身實(shí)踐這一理論所取得的藝術(shù)成就，不僅表明了這種藝術(shù)理念的發(fā)展模式對(duì)于中西文化差異的跨越性，而且他在創(chuàng)作實(shí)踐上所達(dá)到的藝術(shù)巔峰也標(biāo)志著這種文化跨越的高度。正是從這個(gè)意義上，林風(fēng)眠己成為跨越中西文化的一種藝術(shù)符號(hào)，它代表著20世紀(jì)以來發(fā)生在中國(guó)進(jìn)行自覺與自主性中西融合探索的跨文化藝術(shù)思想。林風(fēng)眠的藝術(shù)創(chuàng)作主要有兩方面的題材：一方面是油畫，有感

4、于苦難的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，著眼于呼喚人道主義，繪畫風(fēng)格傾向于表現(xiàn)主義；另一方面主要是中國(guó)畫，題材為花鳥、風(fēng)景、人物。前者可以說是“救世”的，后者則轉(zhuǎn)向“避世”。但在創(chuàng)作技法上是想通的，都立足于在造型、色彩、空間處理等方面把西方藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)“調(diào)和中西”的藝術(shù)理想。本文從林風(fēng)眠的人生經(jīng)歷以及他的繪畫藝術(shù)的發(fā)展階段出發(fā)，研究他的中西融合之路和他的繪畫語(yǔ)言特征、思想內(nèi)涵等，從而分析出林風(fēng)眠對(duì)中國(guó)現(xiàn)代油畫民族性的影響與意義。關(guān)鍵詞：林

5、風(fēng)眠中西融合繪畫語(yǔ)言民族性論林風(fēng)眠的繪畫語(yǔ)言特征及對(duì)油畫民族性的影響111wayfusionofChineseandWesternpaintingandhislanguagefeatures，ideologicalcontent，SOastoanalyzetheinfluenceandsignificanceofLinonChinesemodernpaintingnationalityKeywords：LinFengmian；Chine