從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代——天帝教教義研究.pdf

1、宗教作為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，一種社會(huì)意識(shí)，一種社會(huì)實(shí)體，是社會(huì)存在的反映。因此，把握一個(gè)宗教的發(fā)展就能把握一段人類(lèi)發(fā)展的歷程，同樣，通過(guò)人類(lèi)社會(huì)的變化也能夠獲悉某個(gè)宗教的狀態(tài)?？偠灾?，宗教對(duì)于社會(huì)的適應(yīng)是全面的，無(wú)論宗教的內(nèi)在因素(教義、思想)，還是外在因素(組織、活動(dòng)儀式)都會(huì)根據(jù)社會(huì)的發(fā)展需要做出調(diào)整。本文以臺(tái)灣當(dāng)前較為活躍的天帝教為研究對(duì)象，圍繞其教義展開(kāi)分析其從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的動(dòng)態(tài)過(guò)程。 本文的緒論主要介紹了天帝教的概況，

2、以及當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)于天帝教教義的研究現(xiàn)狀，本人的研究方法及意義。 第一章介紹天帝教教義發(fā)展的脈絡(luò)，本文作者將天帝教教義的產(chǎn)生發(fā)展脈絡(luò)其分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段為1901年至1942年，這個(gè)階段為天帝教教義的萌芽階段，以1942年李玉階完成《新宗教哲學(xué)思想體系》為有文字表述的系統(tǒng)的教義產(chǎn)生的標(biāo)志。第二個(gè)階段為1943至1994年，是天帝教教義的補(bǔ)充確立階段。第三個(gè)階段為1995年至今，是天帝教教義尋求更大發(fā)展的階段。 二章到