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1、17、18世紀(jì),歐洲在工業(yè)革命奠定的基礎(chǔ)上走向了空前的繁榮,與時同時,科學(xué)理性也滲透到社會生活的各個方面。雖然在理論舞臺上唯理論和經(jīng)驗論展開了激烈的辯論,但是他們的目的卻是一樣的——為自然科學(xué)尋找到可靠的基礎(chǔ)。自然科學(xué)的發(fā)展極大地促進(jìn)了社會的進(jìn)步,但是它也導(dǎo)致人類心靈的墮落和生存價值的缺失。對工業(yè)文明中出現(xiàn)的道德淪喪和自我迷惘等種種社會危機(jī),德國的浪漫主義者憂心忡忡。他們認(rèn)為,這一切后果都是和理性主義的研究方法分不開的,并由此對理性主義
2、進(jìn)行了深刻地反思。事實上,對以笛卡爾為代表的理性主義的批評從意大利哲學(xué)家維柯就開始了,只不過在理性主義惡性膨脹的時代,這位有遠(yuǎn)見卓識的哲學(xué)家的思想被長期的忽視了。
作為對以理性主義為基礎(chǔ)的啟蒙運(yùn)動的全面反動,德國浪漫派詩人普遍強(qiáng)調(diào)情感、想象和信仰,來對抗這個被啟蒙精神弄得功利化的時代。在德國浪漫主義者那里,人類生存價值和意義問題被越來越強(qiáng)烈地加以追問,他們主張通過詩化的方式獲得永恒,以求回到人類失落已久的精神家園。德國浪漫派開
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