當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的“反規(guī)劃”理論途徑及其應(yīng)用.pdf

1、文章開篇描述了景觀設(shè)計(jì)最本質(zhì)的意義及目的是什么，以及中國當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀。中國正處于重構(gòu)鄉(xiāng)村和城市景觀的重要?dú)v史時(shí)期。城市的無序擴(kuò)張、對環(huán)境以及資源的肆意破壞、文化身份以及精神信仰的缺失，要求當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須找到新的突破點(diǎn)，必須重新審視景觀設(shè)計(jì)的方法與手段，重建天、地、人、神的和諧統(tǒng)一。 在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中“反規(guī)劃”概念的提出無疑為正處在混沌與迷茫中的景觀設(shè)計(jì)學(xué)指出了一條新的出路。對自然的認(rèn)同、對社會(huì)的認(rèn)同、對人的認(rèn)同，才是對

2、可持續(xù)的認(rèn)同。 “反規(guī)劃”途徑的實(shí)施要求景觀設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師應(yīng)該在城市建設(shè)發(fā)展計(jì)劃確立之前就通過識(shí)別和設(shè)計(jì)景觀的生態(tài)、文化遺產(chǎn)、以及休憩的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)和框限城市發(fā)展，即建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，保障生態(tài)過程的安全和健康、保護(hù)我們的地域特色和文化身份、建立與土地的精神聯(lián)系。在這個(gè)過程中設(shè)計(jì)師應(yīng)該立足鄉(xiāng)土，以“反規(guī)劃”的途徑，重歸可信的人地關(guān)系，回歸生存的藝術(shù)。 中國的問題正在成為世界的問題，解決好中國的問題，在某種意義上講就是解決