宗族、信仰與社區(qū)融入——以閩南畬族村信仰田野調(diào)查為中心_1429.pdf

1、基督徒家族在該研究中指家族90％以上人口都信仰基督新教，且是四代以上的信徒世家?；酵郊易迮c非基督徒村民（文中指崇拜祖先和民間神明的村民群體）最大的區(qū)別在于其特殊的信仰文化和行為禁忌。這些禁忌文化往往與中國傳統(tǒng)宗教信仰存在明顯不同和直接對(duì)立。作為家族宗教信仰，基督教義已融入他們生活的每個(gè)層面，成為這個(gè)群體外在顯性的文化特征。在同宗血緣背景下，基督徒家族與非基督徒村民這兩個(gè)不同信仰群體的交往、融入以及共同生活社區(qū)的建構(gòu)，成為一個(gè)可關(guān)注的問

2、題。論文以閩南地區(qū)頂壇藍(lán)姓畬族村的基督徒家族及其與非基督徒村民的社會(huì)關(guān)系與交往互動(dòng)作為研究對(duì)象，對(duì)這一帶有普遍意義的問題做了探討。
　　該研究在實(shí)地調(diào)查取得豐富原材料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)等理論和方法，分析和考察了頂壇藍(lán)姓畬族村同宗不同信仰群體的社會(huì)關(guān)系與互動(dòng)情況。通過調(diào)研，真實(shí)展現(xiàn)該村落民眾的信仰情況，即非基督徒畬民的盤瓠圖騰信仰、民間神明信仰，基督徒家族的基督教信仰等。研究這兩個(gè)不同信仰群體的宗教文化和行為禁忌，

3、對(duì)比建國前后基督徒家族與非基督徒村民間的“非正式”沖突和當(dāng)下的和諧相處，通過詳細(xì)闡述與分析，提出該研究的核心問題：為什么在這些看似不可協(xié)調(diào)的信仰文化張力下，非基督徒村民能如此接納和認(rèn)可本地的基督徒家族？是什么力量讓他們跨越了信仰文化的障礙，彼此接納認(rèn)同？通過研究分析，宗教信仰自由的政策，宗教信仰的世俗化，基督徒家族的精英化，基督“圣愛”的實(shí)踐以及宗族血緣情感的認(rèn)同等等，共同構(gòu)成了當(dāng)?shù)夭煌叛鋈后w的認(rèn)同機(jī)制。
　　研究發(fā)現(xiàn)，在以同宗