馬爾庫塞人本主義批判理論評(píng)析.pdf

1、二十世紀(jì)中期西方發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富,人們陶醉于現(xiàn)代社會(huì)表面的物質(zhì)繁榮,人的存在、人的價(jià)值及人的解放隨著現(xiàn)代化的逐步實(shí)現(xiàn)似乎己被遺忘.而法蘭克福學(xué)派著名代表人物馬爾庫塞卻站在社會(huì)的對(duì)立面,審視現(xiàn)代社會(huì)人的真實(shí)面貌.他以對(duì)人的存在、人的價(jià)值的關(guān)注為出發(fā)點(diǎn),建構(gòu)了他的人本主義批判理論.他充分吸收海德格爾、弗洛伊德、馬克思等先哲們關(guān)于人的存在思想,并在此基礎(chǔ)上作出了他自己獨(dú)特的解釋和補(bǔ)充.其人本主義批判以喪失了否定性、批判性的"單

2、向度的人"的命運(yùn)作為重點(diǎn)和核心,別出心裁地從人的消費(fèi)異化、人的本質(zhì)被壓抑、人的自由缺失、人類生存環(huán)境的惡化等方面細(xì)致地揭示了發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的人"物質(zhì)富裕,精神痛苦"狀況,主張從總體上進(jìn)行革命,尤其是進(jìn)行心理本能革命,以一種大拒絕的方式把人從受壓抑的狀態(tài)下解放出來,其批判的歸宿是實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的解放即愛欲的解放.作為資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者,馬爾庫塞的這種批判在理論上具有明顯的偏頗,因而帶有強(qiáng)烈的烏托邦色彩.然而,其批判是針對(duì)西方現(xiàn)代化進(jìn)程中所出現(xiàn)的問題