戰(zhàn)國(guó)秦漢“五祀”信仰研究.pdf

1、“五祀”指對(duì)戶、灶、中雷、門、行五種家宅神的信仰。戰(zhàn)國(guó)秦漢是“五祀”信仰確立及發(fā)展的重要時(shí)期，這一歷史階段內(nèi)，“五祀”信仰正式確立，且以“井”代“行”，最終完成重組。
　　 本文將時(shí)間段定位于戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，進(jìn)而討論這一歷史階段內(nèi)與“五祀”相關(guān)的一些問(wèn)題:其一，“五祀”信仰的確立及確立原因;其二，人們祭禱“五祀”的具體內(nèi)容，包括祭禱的時(shí)間、方式、用牲及作用等;其三，“五祀”信仰在歷史隧道中的發(fā)展變化，尤其是“五祀”的重組。通過(guò)對(duì)上

2、述問(wèn)題的討論，筆者希望能夠在把握“五祀”這一民間信仰流變史原貌的同時(shí)，亦能更為細(xì)致地觀察時(shí)人的生活狀況，進(jìn)而體會(huì)其內(nèi)心思想活動(dòng)。
　　 隨著“庶物神”信仰的產(chǎn)生、風(fēng)水術(shù)的形成以及強(qiáng)“五”觀念的影響，“五祀”信仰在戰(zhàn)國(guó)中晚期形成并最終確立。對(duì)“五祀”的祭禱尊卑無(wú)別，上下皆可舉祀。人們一般在傍晚進(jìn)行祭禱，延續(xù)到第二天天明，其用牲為“特牲”。祭禱“五祀”一方面能使人得之福佑以除疾;另一方面可解宮室之祟，保宮室之安寧。隨著“五行”學(xué)說(shuō)的