《史記》人物取材研究（以戰(zhàn)國為中心，兼及秦漢之際）.pdf

1、《史記》的取材研究一直就處于一種不冷不熱的狀態(tài)中：從研究史上說，開始很早，在班固時(shí)就已經(jīng)為后世奠定了基本內(nèi)容，后世一直不斷，直到今天。從所占地位上說，這一課題從沒有在《史記》研究中占主要地位，一直附屬于其他研究。但《史記》取材研究的意義是肯定的。上世紀(jì)八十年代以來，這種狀況似乎有所變化：臺灣和海外(如日本)以及大陸的一些學(xué)者，逐步出版和發(fā)表了一些取材的論著，這個(gè)古老的課題又一次顯示出了生命力。 《史記》取材是一個(gè)很大的題目，可以

2、有不同的切入點(diǎn)。我這個(gè)選題，就是在前代和當(dāng)代學(xué)者的啟發(fā)下，在古彥今賢有關(guān)成果的基礎(chǔ)上，不自量力，主要以戰(zhàn)國人物為例(兼及秦楚之際)，從具體的人物傳記出發(fā)，剖析《史記》的人物取材。 從具體的取材印證“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語”，并將“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語”看作《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的取材方式和撰史方式，由此具體分析司馬遷的史識和人物的關(guān)系，是我這篇文章的努力方向。這種集中探討，在學(xué)界目前還比較少。全

3、文共分為五章。 引言分為兩部分，首先說明選題的研究意義和思路。其次對《史記》取材的研究史做了簡單的回顧。從回顧中我們可以看出，傳統(tǒng)的《史記》取材研究，主要是對于《史記》文字材料的探討，在這方面取得了很大的成績。但也有缺陷：第一，機(jī)械性。主要表現(xiàn)是只側(cè)重于材料出處的考索，忽視了《史記》的取材是司馬遷對歷史和傳主的認(rèn)識過程。第二，片面性?！妒酚洝窂奈淖植牧虾头俏淖植牧蟽纱笸緩饺〔模瑐鹘y(tǒng)的取材研究，相對而言，對于非文字材料的探討，重視

4、不足。這表明，人們對《史記》取材存在著認(rèn)識上的不足。 第一章主要探討司馬遷對《史記》取材的論述。取材可以說是《史記》談?wù)撟疃嗟脑掝}，這在中外史書中是少見的。相應(yīng)的，研究者應(yīng)當(dāng)給予很大的重視，就像重視《史記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)一樣。司馬遷是從兩個(gè)方面自述其取材途徑的：“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語”和調(diào)查研究。司馬遷馬自述取材，不僅自述材料來源，還具體地談取材過程。司馬遷公對《史記》取材過程的敘述，我們可以看出，《史記》的取材是一

5、個(gè)充滿著智能活動的過程，“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語”就是這樣一個(gè)過程，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”就是由無數(shù)個(gè)這樣的過程組成的，用史公自己的話說就是“非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也”的過程，類似于作家的創(chuàng)作過程，而不單單是材料是從何出的問題。第二章，從總體上把握戰(zhàn)國時(shí)代人物取材的特點(diǎn)，考察戰(zhàn)國時(shí)代的“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語”和調(diào)查研究。總體上說，戰(zhàn)國時(shí)代的取材，相對而言，“厥協(xié)六經(jīng)異傳”少，而“整齊百家雜語”多

6、，以后者為主；《史記》戰(zhàn)國時(shí)代的文字材料主要以《秦記》和《戰(zhàn)國策》為主，兼從其他子書和史書取材；調(diào)查研究的材料也對人物傳記起了很大的作用，其形態(tài)主要表現(xiàn)為故事傳說、家族性材料，也與司馬遷的家族有關(guān)。戰(zhàn)國人物總特點(diǎn)是秦人物多，二六國人物少，取材總的切入點(diǎn)：秦國人物取材的重點(diǎn)是考察其在興亡中的作用；六國人物取材的重點(diǎn)是考察其在重大歷史事件中的作用，如合縱連橫、長平、邯鄲之戰(zhàn)、樂毅破齊等?？傮w上看，戰(zhàn)國人物取材特點(diǎn)有二：一、秦的人物比較翔實(shí)，

7、相對而言，六國人物采用傳說的成分多一些，這和材料來源有直接關(guān)系。二、戰(zhàn)國人物取材的主要特點(diǎn)是人物對話、書信皆有出處，而人物軼事則往往出處不明。 第三、四兩章，對具體的人物取材作考察。考察具體分為三個(gè)方面：一是有關(guān)傳主的材料來源，二是對司馬遷所取材料的考定，三是司馬遷對傳主的評價(jià)。相對而言，第三章，偏重于人物的文字材料的探討，采用材料的方式大致分為三類：“論其行事所施行者”、“以其書細(xì)剖其心跡”、“戰(zhàn)國之權(quán)變亦有可頗采者”。此章雖

8、未分析非文字材料對傳記的影響，但并不能說這章的人物傳記沒受非文字材料的影響，只是非文字材料不太好確定。第四章偏重于非文字材料對人物取材影響比較大的傳記，主要著眼于“戰(zhàn)國四公子”等人物的取材。具體考察非文字材料對文字材料的影響，這種影響主要表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一是補(bǔ)充文字材料，一是修正文字材料。突出非文字材料對于《史記》的影響。非文字材料對文字材料的具體影響往往被學(xué)者們忽視。要之，戰(zhàn)國人物傳記的取材是在文字材料和非文字材料的相互影響下進(jìn)行的。

9、 第五章對秦漢之際人物取材做一些考察。學(xué)界對有關(guān)的研究并不多。史公所依據(jù)的主要文字材料是《楚漢春秋》，但大約在南宋時(shí)既佚。故只能“蠡測”。但從有關(guān)傳記的傾向性上，我們可以做一些大致的推測，最典型的是對劉邦和項(xiàng)羽的態(tài)度。從總體上說，《史記》中對劉邦和項(xiàng)羽的傾向性變化比較大，劉邦在秦末及楚漢之爭中確實(shí)有讓人感動的一面，但是漢初確實(shí)又讓人厭惡，項(xiàng)羽滅秦讓人振奮，鴻門宴上近乎低能，諸如此類一定程度上的不統(tǒng)一，也在一定程度上透露出史公所據(jù)

10、材料的特點(diǎn)。大致說，“揚(yáng)漢”應(yīng)當(dāng)是《楚漢春秋》的立場；反之，即是另外的來源，應(yīng)當(dāng)主要是非文字材料的?！妒酚洝分袆?、項(xiàng)就是兩種不同傾向性材料的組合，故常常善、惡表現(xiàn)為兩個(gè)極端。就非文字材料而言，這個(gè)時(shí)期的非文字材料更多，形態(tài)主要是史公的訪古問故以及故事傳說、家族性材料等。其中韓信和樊噲的材料尤其典型。從戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期《史記》人物取材的探討，我們可以看出，《史記》人物的取材與司馬遷深邃的史識有直接關(guān)系。具體講主要有兩點(diǎn)：一是《史記》中的人物

11、比其所據(jù)材料中的相關(guān)人物更加豐富多彩，二是《史記》中的人物比其所據(jù)材料中的人物更加個(gè)性鮮明。許多歷史人物都在《史記》中定了性，司馬遷對歷史人物的認(rèn)識，也就是后世對歷史人物的認(rèn)識。 總之，取材是一個(gè)非常復(fù)雜的認(rèn)識過程。司馬遷在充分占有材料的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了對歷史和人物的認(rèn)識，在此認(rèn)識的基礎(chǔ)上取材。在這一過程中，司馬遷雖然表達(dá)過諸如“考信于六藝”、“折中于夫子”之類的意思，但事實(shí)上，在具體的取材過程中，這只是司馬遷的參照，并不以此為斷

12、定是非的標(biāo)準(zhǔn)，像漢代經(jīng)師儒生那樣株守一家一說，拘執(zhí)于師訓(xùn)家法，抱殘守缺，因陋就寡，不敢越雷池一步。司馬遷最終的落腳點(diǎn)是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，在一定意義上，這才是司馬遷取材的終極標(biāo)準(zhǔn)。為了達(dá)到此一目的，就是“是非頗繆于圣人”，也在所不惜。事實(shí)上，司馬遷對待包括儒家經(jīng)典在內(nèi)的所有文字材料和非文字材料，都是采取開放的、兼容并包的態(tài)度，真正顯示了大一統(tǒng)時(shí)代學(xué)術(shù)應(yīng)有的整合一切的氣魄，展現(xiàn)了司馬遷偉大史學(xué)家的博大胸懷和卓越史識。“