宋代兩京都市文化與文學(xué)生產(chǎn)_37820.pdf

1、本研究從宋代城市革命這一視角，系統(tǒng)研究宋代城市文學(xué)繁榮的諸多領(lǐng)域的特質(zhì)及其成因。研究新型文學(xué)生產(chǎn)與城市文學(xué)的繁榮，又如何建構(gòu)和豐富，并具體展示新的城市文化?？鐚W(xué)科、多層次探索在宋代都市文化支撐和影響下形成的新的文學(xué)生產(chǎn)活動和文學(xué)變遷，以及這些文學(xué)生產(chǎn)所創(chuàng)造出的都市意象。 第一編探索宋代新的京都文化的文化想像與文學(xué)建構(gòu)。 揭示和分析在描摹京都文化的繁華與宏大的同時，也建構(gòu)著帝國合法性意識形態(tài)的京都賦、體現(xiàn)文化身份與審美趣味

2、與社會責(zé)任的士大夫詩歌和娛樂和情愛的欲望，代表新的社會階層的文化訴求與話語方式的話本，構(gòu)成了凝視帝都文化的三種不同的目光。帝京文化的文學(xué)表達，從此變成眾聲喧嘩。而皇權(quán)、士大夫與市民，不同政治地位、社會層次的對于金明池游觀的文學(xué)想像與文學(xué)表達，則開創(chuàng)了都市娛樂空間的文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)想像空間的交織、重疊和多重建構(gòu)。 從宋代科舉鎖院制度下特殊的禮部空間中產(chǎn)生的禮部唱和詩歌這個事件與維度，可以窺見北宋京都政治文化空間與文學(xué)關(guān)系的一個側(cè)面。

3、其唱和詩，在詩歌的主題、內(nèi)容、思想和藝術(shù)構(gòu)思、技巧運用等方面，體現(xiàn)了競爭與比賽。蘇軾知貢舉考試期間，考官們之間相互唱和之作其多，主要內(nèi)容表現(xiàn)在題詠畫作方面。在努力突破藝術(shù)門類原有的邊界，探索著詩與畫之間的秘響旁通。也擴大了他們生活體驗的視界，開拓了新的尋求與賦予生命意義的藝術(shù)體驗與活動空間。 在劉子翚《汴京紀(jì)事》組詩中，對于北宋汴京的同憶中，充滿了復(fù)雜性、矛盾性和多層次、多側(cè)面的豐富內(nèi)容與復(fù)雜情感，通過《汴京紀(jì)事》組詩的回憶性敘

4、事，劉子翚不僅追憶了東京夢華，而且力圖建構(gòu)南宋政權(quán)的正統(tǒng)性與合法性。與此同時，劉子翚也努力重建的他的意義世界。 第二編力圖展現(xiàn)在陪都文化孕育和影響下產(chǎn)生的，以體現(xiàn)陪都文化特征為主體內(nèi)容的都市文學(xué)特質(zhì)及其新型都市文學(xué)書寫的文學(xué)史意義。 具體分析熙豐時期洛陽文學(xué)集會期間這些詩歌所共同體現(xiàn)的，一方面繼承歷史傳統(tǒng)的洛陽陪都文化，一方面建構(gòu)洛陽陪都新傳統(tǒng)的自覺。揭示洛陽都市文化與文學(xué)活動的盛衰，伴隨著汴京政壇風(fēng)云的起伏變化，反映了

5、洛陽作為陪都的特定的城市文化與文學(xué)特質(zhì)。通過具體分析司馬光、邵雍熙豐時期的詩歌作品，揭示他們的城市文學(xué)敘事，所傳達的關(guān)于城市的新的美學(xué)觀念，改變著傳統(tǒng)文學(xué)與審美觀念，對于城市家園的話語建構(gòu)與文學(xué)史上的開拓意義，探討了城市文學(xué)創(chuàng)作主體在接受特定都市文化影響時的選擇性與主體性，指出了城市文化與城市文學(xué)之間的影響的復(fù)雜性，多樣性。 第三編分析指出在北宋文人對于杭州都市文化風(fēng)物的吟賞中，可以看到自然風(fēng)景都市化趨勢。從故都記憶文學(xué)發(fā)生的歷