經(jīng)驗、行動與效果的彰顯——杜威價值論研究.pdf

1、19世紀(jì)中后期，近代西方哲學(xué)的發(fā)展陷入困境。杜威對傳統(tǒng)哲學(xué)展開批判，指出哲學(xué)陷入困境的原因在于傳統(tǒng)哲學(xué)對確定性的不懈追求。杜威確立的哲學(xué)立場，就是經(jīng)驗的自然主義和工具主義。這一哲學(xué)立場直接影響到杜威價值論的建構(gòu)，使其價值論呈現(xiàn)出彰顯經(jīng)驗、行動、效果的特點。杜威的價值論有三個重要的理論支點，一是自然主義徑路，二是目的與手段的關(guān)系，三是事實與價值的關(guān)系，因此本文的研究采用了三條主線：自然主義價值論、超經(jīng)驗的價值論、情感主義價值論，把杜威價值

2、論放在這三個鏈條中考察，了解杜威在自然主義價值論徑路中如何繼往開來，又是如何站在自然主義價值論戰(zhàn)線來反對追求絕對價值的超經(jīng)驗的價值論，批駁情感主義，并進(jìn)一步闡發(fā)其自然主義價值論主張。經(jīng)驗的自然主義立場使杜威研究價值論時采用了自然主義價值論徑路，他認(rèn)為價值來源于自然、經(jīng)驗的事實，并認(rèn)為把握價值的方法就是經(jīng)驗的方法。杜威一方面深受以往自然主義價值論的影響，另一方面也對它們作了修正和發(fā)展。作為自然主義價值論者，杜威對超經(jīng)驗的價值論持批評態(tài)度，

3、批評的焦點在于“自在價值”。他重新闡釋了目的與手段的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出一種能夠理智地指導(dǎo)行動的價值理論。以艾耶爾為代表的情感主義雖然承認(rèn)價值判斷與經(jīng)驗的關(guān)聯(lián)，但是否定了價值理論的科學(xué)性，質(zhì)疑價值判斷的客觀性，并認(rèn)為事實與價值之間是斷裂的。杜威有力地反駁了艾耶爾的情感主義觀點，指出事實與價值之間是統(tǒng)一的。杜威的據(jù)理力爭使自然主義價值論在二十世紀(jì)三十年代情感主義廣為流行的情況下依然能夠立于不敗之地，同時也促使斯蒂文森、黑爾對情感主