論杜威的自然主義經(jīng)驗論.pdf

1、從古希臘哲學(xué)起人們就開始了對經(jīng)驗的反思，經(jīng)驗在那時還只是作為意見和藝術(shù)浮游于哲學(xué)體系的外圍，時至近代，近代英國經(jīng)驗主義的理論為經(jīng)驗論的發(fā)展奠定了基石，不過近代英國經(jīng)驗主義對于在經(jīng)驗知識的實在性和客觀性上的陳述，又阻礙了經(jīng)驗論的發(fā)展進(jìn)程，發(fā)展至休謨的時候已經(jīng)陷入了懷疑主義之中，就這樣一步步的建立了傳統(tǒng)的經(jīng)驗論。傳統(tǒng)的經(jīng)驗論認(rèn)為經(jīng)驗與自然是相對立的，經(jīng)驗被看做是一種知識的和純粹心理的事件。傳統(tǒng)經(jīng)驗論的這種觀點割裂了經(jīng)驗與自然之間的聯(lián)系，存在

2、二元論的缺陷。杜威的自然主義經(jīng)驗論是在他對經(jīng)驗概念重建的基礎(chǔ)上建立起來的，他認(rèn)為經(jīng)驗的概念比人的認(rèn)識活動要廣泛的多，涵蓋了所有的“歷史”與“生活”，認(rèn)為經(jīng)驗是有機體與環(huán)境的交互作用。本文從經(jīng)驗論的基本概念著手，分四個部分，進(jìn)行了詳細(xì)闡述。
　　第一部分：引言，主要包括了國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究意義、以及研究方法。
　　第二部分：研究分析了杜威自然主義經(jīng)驗論產(chǎn)生的社會背景、理論背景，并且闡述了杜威對傳統(tǒng)經(jīng)驗的批判及“經(jīng)驗”的重建。