宋元之際詞壇格局及詞人群體研究_33032.pdf

1、宋元之際（1264-1314）社會(huì)劇烈動(dòng)蕩，對(duì)詞人及其創(chuàng)作、詞風(fēng)的變化和詞學(xué)理論的發(fā)展產(chǎn)生了巨大乃至本質(zhì)的影響;幾個(gè)政治實(shí)體的消長(zhǎng)及地域文化背景下，若干相對(duì)獨(dú)立的詞人群體及其互動(dòng)構(gòu)成了特殊的詞壇格局。本文選擇地域文學(xué)和群體研究相結(jié)合的視角，除了有對(duì)易代文學(xué)和地域文化探索的意義，還考慮到關(guān)于此時(shí)詞壇的研究不僅關(guān)涉其在整個(gè)詞史中的地位與價(jià)值重估的問(wèn)題，也是人們重新審視元詞的需要，對(duì)世變與詞學(xué)發(fā)展關(guān)系的探討也有一定意義。文章試圖通過(guò)對(duì)這一時(shí)期

2、詞壇格局構(gòu)成及流變的綜合考察，以及不同詞人群體間個(gè)性與聯(lián)系的對(duì)比分析，從較廣闊的視野勾勒這一時(shí)期詞壇樣貌，使一些以往被邊緣化的詞人得以重新闡釋?zhuān)⒃噷?duì)其群體性的存在、特征和交游方式作較全面的展現(xiàn)，以期獲得易代文學(xué)分析模式重構(gòu)的意義及深入研究的可能。
　　本文由緒論、正文五章和附錄“宋元之際詞人年表初編”構(gòu)成。
　　在展開(kāi)具體的詞人群體論述以前，從文學(xué)研究的地域視野以及研究使用的地域概念標(biāo)準(zhǔn)的界定入手，在分析宋元之際詞人地域分

3、布及其特征的基礎(chǔ)上，認(rèn)為宋元之際詞壇格局的演變主要表現(xiàn)為南北詞壇逐步從對(duì)峙到融合的遞變過(guò)程，并以公元1276年元兵破臨安為界，大致分前后兩個(gè)階段，體現(xiàn)出了十分明顯的地域性和群體性特征，即以地域?yàn)榛A(chǔ)，形成了河朔、兩浙和江西三大詞人群體。
　　以大都為中心活動(dòng)的河朔詞人群大體以元世祖至元中期（1286年前后）為界分前、后兩期活動(dòng)，在群體構(gòu)成、交游方式與詞作特點(diǎn)方面都有所不同。前期詞人主要源自真定、東平路和忽必烈藩府。他們之間交游互動(dòng)

4、，在其周?chē)饾u聚集起伴隨統(tǒng)一進(jìn)程入仕或活動(dòng)于大都的詞人群體。后期詞人因在南北詞壇融合過(guò)程中的不同地位和作用，分為以劉敏中、劉因等為代表的繼承傳統(tǒng)河朔地域“北宗”詞風(fēng)的詞人和在南北交流中起到重要作用的張之翰、程文海等南派詞人，實(shí)際上成為了以臺(tái)閣詞人為中心的群體。文章在對(duì)具體詞人、詞作及交游情況詳細(xì)分析的基礎(chǔ)上，探討其群體心態(tài)和特征，認(rèn)為經(jīng)世與行道幾乎是河朔詞人共同的選擇及學(xué)術(shù)和人生價(jià)值取向，對(duì)群體形成和發(fā)展有重要影響，表現(xiàn)出易代士人心態(tài)的

5、復(fù)雜性，以及明顯的松散性和包容性的群體特征。
　　兩浙詞人群分別以周密、張炎、仇遠(yuǎn)和唐玨、王英孫為中心形成了圍繞杭州和紹興活動(dòng)的兩個(gè)亞群體。他們圍繞西湖吟社的活動(dòng)互動(dòng)往還，形成了群體網(wǎng)絡(luò)。群體內(nèi)部活動(dòng)以西湖吟社為中心，分前、中、后三期進(jìn)行，分別有其核心人物、組織者和活動(dòng)主題;杭州和紹興兩個(gè)亞群體之間，如王沂孫與周密、張炎等人的往還也十分密切。群體外部活動(dòng)則與江西詞人群相對(duì)交往較多，并以詞人個(gè)體分別活動(dòng)為特點(diǎn)，尤以汪元量和張炎在其中

6、起到的作用較大。在互動(dòng)中兩浙詞人群體形成了共同的群體特征，表現(xiàn)為生存狀態(tài)的趨同性與復(fù)雜性并存、對(duì)晉宋風(fēng)味的追慕和博學(xué)多藝的雅士性三個(gè)方面。相對(duì)來(lái)說(shuō)，較能體現(xiàn)其創(chuàng)作特點(diǎn)及其在詞史上獨(dú)特地位的詞作大抵有兩類(lèi):一、獨(dú)具特色的詠物詞，這類(lèi)詞作以《樂(lè)府補(bǔ)題》為代表，尤其是宋亡之后的詞作精于選物，刻意求工，寄意深沉，詞旨隱秘，使借物言志的文學(xué)傳統(tǒng)在詞中得到了進(jìn)一步的深化。二、殘蟬尾聲的時(shí)令詞，在暮春之恨與秋日之思中展現(xiàn)了濃厚的時(shí)代特征，體現(xiàn)了隱含在

7、今昔對(duì)比中的留戀和憂懼之情和大多詞人遺民身份體認(rèn)下的特殊心態(tài)。
　　關(guān)于江西詞人群歷來(lái)研究者頗多。本文主要著眼于通過(guò)對(duì)其群體構(gòu)成和相互關(guān)系的審視，探討其不同于兩浙和河朔詞人群體的特點(diǎn)。宋元之際的江西詞人圍繞文天祥和劉辰翁形成了以廬陵為中心活動(dòng)的群體交游網(wǎng)絡(luò)。在群體形成和發(fā)展過(guò)程中，節(jié)義觀念下抗?fàn)幣c隱逸的趨同選擇及部分入教書(shū)院的詞人心態(tài)的復(fù)雜性產(chǎn)生了重要影響。江西詞人在三大群體間地位特殊。就其詞作觀之，在詞壇南北融合的過(guò)程中，既有與

8、河朔地區(qū)可互為參照的對(duì)稼軒詞風(fēng)的接受，又繼踵周、姜而別于兩浙。其詞氣類(lèi)相感，關(guān)乎世變、存史記事而情感的表達(dá)力度不同;清新典麗、孌婉曲折而少雕飾刻鏤之病。
　　在對(duì)以地域?yàn)榛A(chǔ)的三大詞人群體詳盡分析的基礎(chǔ)上，再來(lái)審視宋元之際的詞壇格局，可以發(fā)現(xiàn):一、宋元之際的詞壇格局在封閉與開(kāi)放之間體現(xiàn)出了鮮明的特點(diǎn):以地域?yàn)榛A(chǔ)的相對(duì)獨(dú)立的詞人群體成為詞壇格局重要組成部分和創(chuàng)作主體。詞人群體共時(shí)同源、互動(dòng)遞變，詞壇重心落在南方，成為其時(shí)詞壇格局形

9、成與演變的外在表現(xiàn)。伴隨詞壇由南北對(duì)峙到融合，詞風(fēng)從未融合而漸即于融合，成為詞壇創(chuàng)作的總體傾向。二、以雅俗視角觀之，不論從歷時(shí)視角自文體內(nèi)部考察自詞體產(chǎn)生以來(lái)的雅俗流變，還是以年代為橫斷面從共時(shí)視角審視文體之間的發(fā)展?fàn)顩r，宋元之際詞壇在雅俗沖撞中都處于特殊的位置。在南北詞壇交流融合的基礎(chǔ)上，終以歸于雅正完成了自身品格的定位。三、以世變與詞風(fēng)正變論，宋元之際的詞人從創(chuàng)作實(shí)踐到詞學(xué)理論，使詞之美感特質(zhì)得以深化，經(jīng)由世變?yōu)樵~史觀念的形成導(dǎo)乎先