元明之際遺民詩(shī)人群體及其詩(shī)學(xué)研究_8189.pdf

1、與其他朝代的詩(shī)歌研究相比，元詩(shī)的研究本就比較薄弱，關(guān)于元遺民這一特殊群體，更是關(guān)注甚少。本文以元明之際的遺民詩(shī)人群體為研究對(duì)象，結(jié)合文學(xué)地理學(xué)的研究方法，充分考慮到不同地區(qū)的自然、文化、政治環(huán)境對(duì)本地區(qū)文人心態(tài)和詩(shī)歌創(chuàng)作的影響將其歸入不同的群體，并盡可能地關(guān)注詩(shī)人的交游活動(dòng)、師承關(guān)系、詩(shī)稿流傳、后人評(píng)述等方面。通過(guò)重點(diǎn)考察不同地區(qū)代表作家的代表觀(guān)點(diǎn)，將個(gè)案分析與群體研究相結(jié)合，以從中爬梳其詩(shī)學(xué)內(nèi)涵。
　　本文主要通過(guò)以下幾個(gè)方面進(jìn)

2、行研究：
　　首先考證元明之際遺民詩(shī)人群體的地域分布和類(lèi)型。在《元史·地理志》《全元詩(shī)》《元詩(shī)選》《列朝詩(shī)集小傳》等的基礎(chǔ)上考證該時(shí)期的遺民詩(shī)人有哪些，根據(jù)其不同的身份特征劃入不同的群體，或以望家大族為主，或有深厚的理學(xué)背景，或師承關(guān)系明顯，或布衣高士集中。值得注意的是，隨元順帝北歸的遺民詩(shī)人作為一個(gè)特殊的存在一直未進(jìn)入研究者的視野，本文輯出，以求元遺民詩(shī)人的完整性。
　　其次，分析元明之際遺民詩(shī)人群體的詩(shī)歌活動(dòng)。歷代所謂的

3、詩(shī)歌活動(dòng)，不外乎交游酬唱、品第標(biāo)榜、詩(shī)社文會(huì)等幾個(gè)方面，但本文主要研究元遺民詩(shī)學(xué)活動(dòng)的特性，如專(zhuān)注交游本身而無(wú)政治提攜之意，詩(shī)社的品第標(biāo)榜是對(duì)科舉的補(bǔ)償?shù)?。在分析其具體的詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，多關(guān)注元遺民詩(shī)人共同的話(huà)語(yǔ)特征。
　　再次，對(duì)元明之際不同遺民詩(shī)人群體詩(shī)學(xué)內(nèi)涵的分析是本文的重點(diǎn)。地區(qū)不同，自然和人文環(huán)境不同，文人秉性不同，詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)學(xué)觀(guān)點(diǎn)自然各異。如吳中的清新質(zhì)樸，江右的雅正沖澹，越中的尚質(zhì)返古，嶺南的清麗明快，這均是本部分要闡