弗洛姆和諧社會(huì)思想探析.pdf

1、1980年代以來,我國學(xué)術(shù)界從不同層面和角度對(duì)弗洛姆的思想進(jìn)行研究,眾多的理論成果彰顯出他的思想的博大。然而,他為何要構(gòu)筑如此龐大的理論體系?會(huì)不會(huì)有某個(gè)其它理論都圍繞它而展開的核心理論?如果有,那么,這個(gè)弗洛姆全部思想的核心與靈魂是什么?帶著這些問題,筆者通讀了所能搜羅到的弗洛姆的全部中文譯著,并結(jié)合他所處的時(shí)代背景以及他的個(gè)人境遇,在盡量通盤考察和整體把握的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到:弗洛姆畢生憧憬“人類的內(nèi)部統(tǒng)一”,以至于他把人與人、人與自然的

2、新的和諧上升到了目的論的高度;他所找到的作為個(gè)體的人能夠與其他個(gè)體組成合理社會(huì)的共同屬性以及他們之間必須遵循的共同的組合規(guī)則就是人的真正需要以及社會(huì)對(duì)這種需要的滿足,換言之,他認(rèn)為和諧社會(huì)就是符合人類真正需要的社會(huì);他將和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)訴諸政治的、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和文化的同時(shí)變革與進(jìn)步,而非單純依靠政治經(jīng)濟(jì)的措施;他的和諧社會(huì)思想歸屬于“作為一種全球性人的哲學(xué)的人道主義”,淵源于東西方悠久綿長的人道主義傳統(tǒng);調(diào)和——不是消極的妥協(xié)與讓步,而是含

3、有和諧意味的求同存異——是他思想的最大特色,它旨在促進(jìn)人類社會(huì)邁向新的和諧,一切符合這一原則的思想,都是他調(diào)和的對(duì)象,而一切違背這一原則的思想,都是他批判的對(duì)象;他從多種角度審視和批判現(xiàn)代西方工業(yè)社會(huì)并思考社會(huì)合理建構(gòu)的問題,筑就了非常龐大的理論體系,和諧社會(huì)思想猶如交響曲的主旋律,成為貫穿這一體系的主線,成了它的核心,其他理論則直接或間接地指向這個(gè)核心;如果用同心圓來形容這個(gè)理論體系,那么,組成最里面那個(gè)圓的理論包括人性論、社會(huì)性格理