他人的存在與自我的自由——對(duì)《夜訪吸血鬼》的薩特存在主義解讀_28654.pdf

1、吸血鬼是西方文化和文學(xué)，尤其是哥特小說中最具生命力和最受歡迎的人物形象之一。迄今為止，它經(jīng)歷了從恐怖冷血到感性且人性化的轉(zhuǎn)變，而在這個(gè)過程中，美國暢銷作家安妮·賴斯無疑是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨著吸血鬼逐漸成為人類的一種隱喻象征，本文試圖用薩特的存在主義來分析安妮·賴斯的處女作和代表作----《夜訪吸血鬼》，以達(dá)到探究現(xiàn)代社會(huì)中人類存在的方式和意義的目的。
　　 本研究分為三個(gè)部分：緒論部分主要介紹了安妮·賴斯的生平、《夜訪吸血鬼》

2、的內(nèi)容、國內(nèi)外對(duì)安妮·賴斯及其《夜訪吸血鬼》的研究現(xiàn)狀和薩特的存在主義理論，并說明了本文的研究意義。第一章目的在于分析路易和小說中其他人物之間的關(guān)系。在薩特與他人具體關(guān)系的理論的基礎(chǔ)上，本章得出了以下結(jié)論：萊斯特和路易之間是情欲和性虐待狂的關(guān)系，克勞迪婭、阿曼德和路易之間是愛和性受虐狂的關(guān)系，吸血鬼、人類和路易之間既是我們—客體又是主體—我們的關(guān)系。本章還著重強(qiáng)調(diào)了在這些關(guān)系中，路易始終處于被動(dòng)而不是主動(dòng)的地位。第二章試圖證明自欺是路易

3、在與其他人物之間的關(guān)系中形成被動(dòng)性的主要原因。根據(jù)薩特的自欺理論并通過分析路易對(duì)自己隱瞞的真相以及他在自欺中具體的存在方式，本章得出了以下結(jié)論：在忍受萊斯特和縱容克勞迪婭的同時(shí)，路易使自己成為了一個(gè)自在的存在；而在服從阿曼德和放棄對(duì)自身本質(zhì)的追尋的同時(shí)，他使自己成為了一個(gè)為他的存在。最后，本章對(duì)路易自在和為他的這兩種存在方式做出了批評(píng)，并指出通過把自己降格為世界上的一個(gè)客體，路易雖然逃避了承擔(dān)自己行為后果的責(zé)任，但他也無法找到自己真正的

4、存在。第三章論證了路易進(jìn)行選擇、采取行動(dòng)，并承擔(dān)責(zé)任的必要性。在薩特人的絕對(duì)自由理論和存在先于本質(zhì)的原則的基礎(chǔ)上，本章說明了以下事實(shí)：路易不可能繼續(xù)無視周圍的人和事，因而，通過原諒萊斯特、懷念克勞迪婭和疏遠(yuǎn)阿曼德，他告別了吸血鬼的世界，并決定永遠(yuǎn)流連于人類社會(huì)之中，去尋求和人類進(jìn)行溝通的途徑。結(jié)論部分通過批判自殺現(xiàn)象，從反面指出了人類存在的本質(zhì)，即人應(yīng)該把握真實(shí)的自己并勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從而論證了路易不應(yīng)該以結(jié)束生命的方式來解決問題的客觀事