論葛蘭西“實(shí)踐哲學(xué)”思想及其歷史效應(yīng).pdf

1、葛蘭西的“實(shí)踐哲學(xué)”思想在世界上產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，對(duì)其理論的研究己成為目前國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的一股熱潮。本文立足于葛蘭西的理論文本，把葛蘭西的“實(shí)踐哲學(xué)”思想放到意大利文化傳統(tǒng)和馬克思主義歷史交匯的現(xiàn)實(shí)背景下，運(yùn)用綜合分析的方法，對(duì)其主要內(nèi)容進(jìn)行了確立和闡釋，以期達(dá)到從宏觀層面對(duì)“實(shí)踐哲學(xué)”思想的總體把握。 本文首先分析了葛蘭西的“實(shí)踐哲學(xué)”思想產(chǎn)生的歷史淵源和理論淵源，其次詳述了葛蘭西的“實(shí)踐哲學(xué)”思想的主要理論內(nèi)容，最后闡述

2、了葛蘭西的“實(shí)踐哲學(xué)”思想的歷史效應(yīng)。綜觀全文，葛蘭西的“實(shí)踐哲學(xué)”理論，其實(shí)質(zhì)是一種“絕對(duì)的歷史主義”和現(xiàn)代文化。它既超越了傳統(tǒng)的機(jī)械唯物主義，也超越了唯心主義。 哲學(xué)不是一種理論教條，而是一種歷史性的政治實(shí)踐。葛蘭西的“實(shí)踐哲學(xué)”思想開辟了一種新的哲學(xué)觀，在理論上構(gòu)成了對(duì)馬克思主義的現(xiàn)代詮釋，體現(xiàn)了馬克思主義的民族化與世界化的統(tǒng)一。他確立了“實(shí)踐”的哲學(xué)中心地位，從而改變了人們?cè)O(shè)想哲學(xué)的方式，同時(shí)也改變著哲學(xué)設(shè)想“人”的方式